N观想是什么股票，青草老鼠和桃子这则寓言包含了什么道理

来源：整理时间：2024-01-08 00:34:53 编辑：双城财经手机版

1，青草老鼠和桃子这则寓言包含了什么道理

这则寓言包含了什么道理？

道理：故事中借三个动物对食物喜好的争论告诉人们，每个人的眼光都由每个人的生长环境决定，人们没有必要为了眼光的不同而争出个结果来，生活中有很多人总会为一件事情争的面红耳赤，其实应该互相尊重对方的审美和观点，并不一定要让别人认可自己的观点和看法。人们所站在的角度不同，看待事物的想法自然就不一样，产生分歧很正常，如果非要争个谁对谁错反而会引起不必要的矛盾，在坚持自己观点的同时也要尊重别人，不需要去强求谁和达到一样的看法标准。原文：兔子和猫争论着一个问题：世界上什么东西最好吃。兔子抢着说： “世界上最好吃的东西就是青草，那股清香味儿，远远胜过萝卜。特别是春天的青草，吃起来还甜滋滋的。我一说就要流口水。”猫不同意这个意见，他说：“我认为世界上没有比老鼠更好吃的东西了。你想想，那鲜嫩的肉，柔软的皮，嚼(jiáo)起来又酥(sū)又松。只有最幸福的动物，才懂得老鼠是世界上独一无二的好东西。”他们两个都坚持自己的意见，争论了好久，还是得不到解决。最后只好去找猴子来评个理。猴子听了他们的两种意见，都不同意，他说：“你们都是十足的傻瓜蛋，连世界上最好吃的东西都不知道。我告诉你们吧，世界上最好吃的就是桃子。嗨！说起桃子，我的口水只能往肚里咽(yàn)，那个甜蜜味儿，谁吃了谁都会高兴得唱歌。你们这回该记住了吧，世界上最好吃的是桃子。”猫听了直摇头，他说：“我以为你要说别的什么，没想到你会说桃子，那玩意毛刷刷的有什么好吃的？你拿十个桃子，也抵不上一只老鼠。算了吧，我可不相信你的话。”兔子听了没有说什么，不过，他心里这样嘀咕：“要是说桃子是世界上最好吃的东西，那么为什么我宁肯吃青草呢？”有个女孩子听了以后说：“他们都有自己的偏爱，就是没有想到别人的爱好。”

每个人的眼光都由每个人的生长环境决定，人们没有必要为了眼光的不同而争出个结果来，生活中有很多人总会为一件事情争的面红耳赤，其实应该互相尊重对方的审美和观点，并不一定要让别人认可自己的观点和看法。

每个人都有自己不同的爱好，不能用自己的爱好去强加别人的外号。

青草老鼠和桃子这则寓言包含了什么道理

2，怎样才能让自己有信心

人家常说“走自己的路，让别人说去吧” 自己要对自己有信心就OK了其他的随它去吧

做自己感兴趣的事情啊！

自己有骨气。

我多给你些鼓励……

失败若干次后自知会有成功的信心

首先树立正确的人生观，道德观，对事物的认识要客观全面，不能有主观的意识来左右，其次要加强自己适应环境的能力，人得适应好久，不能让环境反过来适应我们本身的，最后要有一个良好的心态，忘记过去，成功就在眼前。

你只要正确认识自己，能全面地看待他人和自己，就会感觉自己没那么差，而是自己可能感觉状态不是最佳或太在乎他人的看法或想法。而他人的看法或想法往往存在片面性，引起你不必要的自卑感。一个人要正确认识自己，因为人与人性格差异很大，了解自己的性格优势与不足。要学会扬长避短有助于形成自己独特的自信心。人是不断变化发展的，我们需要不断更新、不断完善对自己的认识，才能使自己变得更好和更完美。正确认识自己，就要作到用全面的、发展的眼光看自己。所以人就特别需要充满自信来完成自己的目标，首先，你要有自信心，认为自己干什么事情都能行，只有认识到通过自己的努力，自己一定能达到目标的。从心灵上确认自己能行，自己给自己鼓劲。只要有心理准备，你就不会为一点困难而退缩。相信，你就能充满信心完成任务。世界在发展，时代在进步，人也要随着时代的步伐前进。人的发展目标也在时时发生变化。只要你克服自卑心理，树立自信心，做自己幸福的缔造者。你只要有了自信心什么困难都能克服，什么事情都难不倒你；你的学业或者事业就会成功，你就是一个最有出息的年轻人。当你拥有了自信，你还要学会广交朋友，只有在朋友们推心置腹的话语中能给你一种安慰，一种大胆说话的机会，一种锻炼你的场合，让你不怕任何人，敢于表示自己的意见或建议，发表自己的见解。因为朋友能让你远离孤独，才能融入社会而获得快乐。没有友情的人生是暗淡的，就像大地失去了太阳的照耀，没有光彩。没有友情的人生是枯燥的，就像受了潮的火柴，任你怎样摩擦，也点燃不起生活的希望之火。没有友情的人生更是不完整的人生。一个人活在世上，既然没有朋友，没有朋友的关怀，又怎能理解人生的真正乐趣呢？只有充满了友情的人生才是充盈的，有意义的。有位哲人说：两个人分担一份痛苦，那就只有半个痛苦；两个人分享一份快乐，则有两份快乐。当你陷入困境，困窘急迫之时，忽然得到朋友的真诚帮助，即使只是平常的一句安慰、鼓励的话语，你的心情会怎样？是否会感到心灵得到了一种快慰的释放，觉得一股暖流从心底升起，于是充满信心，浑身是劲？当你获得成功，欣喜万分时，若得到朋友的真心祝福时，你的心情又会怎样？是否感觉幸福。因此，增强你的自信心，就能消除自卑感。你就感觉自己是多么自信！

怎样才能让自己有信心

3，我喜欢他然后他对我做的事我不满意就不想和他在一起了

真心喜欢他，那你就要跟他在一起

先深呼吸、放松心情，慢慢来（放好心态）。【可能说的比较多、有些啰嗦，不过每次回答都是心灵之声！】很多谈恋爱的人，有些是男生要求女生怎么怎么的，有些是女生要求男生怎么怎么的。【应该多换位思考、沟通、有些时候应该退一步】你男朋友太自我了、永远觉得自己才是对的；只知道叫别人怎么怎么迁就自己（完美主义者？这个现在不能完全确定）。十全十美不可能，我们都懂：太过于迁就别人、自己只会被全面压制，当你压抑的无法呼吸、失去自信、失去真实的自我（心），你就不再是你，你已经“脱胎换骨”成了行尸走肉（毫无感情）、玩偶娃娃等等。【太过压抑会崩溃，汗！】你知道他想要什么么？他存在什么不足的地方么？【也许他不足的地方你还没发现、或者你不想要求别人太多（知足）吧】你是否还记得你们为啥会在一起的么？他是不是真心喜欢你呢？谈恋爱不是随随便便的、必须是双方心同在（谁都有权利喜欢别人、谁都有权利拒绝别人）。发至内心的喜欢深化后慢慢演化成爱。好感多半是在乎表面（初步的喜欢），真正的喜欢（爱）更多的是注重内涵、其次表面。你自己喜欢对方喜欢他什么，他喜欢你又喜欢什么！！！（如果喜欢你，还要完全改变你，那就不是真正的你。勉强没有幸福！！！【知足——常乐】我们是人、有自己的感情、有自己的思想，对于好的建议可以适当吸纳，但不是盲目的吸纳（不能完全失去原本的真心）。我们不是明星用不着那么漂亮、性感、衣着华丽、浓妆艳抹等等。【有的人平时浓妆艳抹、素颜却成了另外一个人，每天就像带着面具与人沟通】。但是女生、男生起码对得起自己，衣着得体，注意保养自己的皮肤、身体等等（不要亏待自己）。（表面上看每个明星那么高贵华丽、漂亮性感，其实心里有许多说不出的苦，背后多少的苦没有人知道）【他那么高的要求、到底是要你的心，还是服从自己的“玩偶娃娃”】【我们不是玩偶娃娃、我们不能完全听从别人的建议，自己也得结合实际认真想想。】遇到实在无法解决的问题时，我们可以回头想想一开始是什么样子，当时的真心是什么样子，当时需要什么（其实很单纯）。如果你的内心真的很压制、就像气球一样的话，你可以释放一下压力，可以告诉他你内心的真正想法、真正的自己，然后自己静一静（比如：喜欢听音乐可以听听音乐、喜欢风景可以出去走走看看、跑跑步、吹一下自然风……、做些自己喜欢的事情！）【失去自我的时候、无法冷静控制自己的时候……，什么都不可阻挡，过后冷静了再沟通】【放松心情、然后再冷静才容易沟通、解决问题！】【你得有自己的思想、不要失去自我】你的生活习惯有些类似以下坏习惯的么？这个是基本的得改！如：[本人用电脑时坐着会不知不觉弯下腰，觉得这样才不会累；身体做到正确的姿势，觉得太累太辛苦，长期这样腰着弯对身体很不好（要改要改），得锻炼锻炼啦。]【知足才能常乐！！！】【应该多站在别人的角度上想想，不要只围绕自己在转】虽然你的男朋友很自我，但是你说“我的爱情观也许很幼稚，为了自己喜欢的人我什么都可以委屈的，吃苦受累都可以，同样的，我也希望对方可以把我当成唯一的宝，无条件的疼我包容我” 谁都希望别人对自己好，但是也不能太过、有一些需要退一步。不能完完全全的做到顶。受不了、可以分开一段时间，这段时间好好想想自己哪里真的错了，哪里应该坚持，找回真正的自己。【每个人都会经历许多的事情、每一次经历都是自己意想不到的、每次经历都会成长】也许：他真正喜欢的人不是你，他真正的人是内心完美无缺的她？重要的不是你能够占有和拥有多少，重要的是真诚的付出真诚的对待~ ~冷静沟通、相互了解、坦诚相待、相互信任、真心真诚~ ~ 【尊重别人，需要让对方知道真正的你，认识真正的你】[比如：交朋友、有好感喜欢对方、都应该做到，才能进入一下阶段]爱情是双方都真心真诚真爱~ ~ 我们好！才是真的好！~ ~

那就分手吧

人生如意事少，男人像股票，看人品好不好。

幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态，幸福的特征就是心灵的平静，所谓知足者常乐就是这个道理。幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去不断地满足更多的渴求。人们得到一个幸福后，那么人们对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减，当人们再次获得这个或这类时幸福时的幸福感就会逐渐递减，当达到足够多的n次时，渴求度会变为零，幸福感也就变为零了。当你实现一个愿望、达到一个目的、爱一个人、被人爱、一时的心情愉悦、快乐等等都属于幸福。幸福没有距离、没有标准，

太随便了

我喜欢他然后他对我做的事我不满意就不想和他在一起了

4，金牛的女孩子怎么减肥啊

自然饮食法　　金牛座的朋友，如果能依照不损口福，又可以吃到饱的“宇宙自然饮食法”的饮食守则进食，那你就可以在既轻松又能吃的情况下瘦下来了！　　宇宙自然饮食法第一原则从你醒来直到中午用餐前的三十分钟，除了蔬果与新鲜的果汁外，什么都不要吃。分量不限。　　第二原则肉类不要和淀粉类同一餐吃，蔬菜与肉、蔬菜与饭、蔬菜与海鲜类、蔬菜与面包等等，是最好的组合，而且要保持三比七的比例，七成的高水分食物(蔬果)，三成的浓缩食物〈肉类或淀粉类)。分量不限，有本事的话，吃一整只鸡都无所谓，但必须同时吃下成比例的蔬果。　　第三原则最好能做到一餐吃蔬菜＋肉类，另一餐吃蔬菜＋淀粉类。两餐都吃蔬菜＋淀粉类也可以，但最好不要两餐都吃肉类与蔬菜。如果一天内吃超过一次的肉，体内需要很多能量来消化，剩下的能量就不够其它功能使用，例如排泄功能。而且最好每餐只吃一种肉类，但海鲜可以同时吃几种。第四原则每星期自由选择一至两天进行大扫除，只吃蔬菜与果汁。　　如果你不能完全配合，或者是只准备以一个原则开始，建议你利用重点：起床后四个小时内只食用蔬果！我相信仍然能得到丰富的收获。但有一点要谨记：水果只能空腹时吃，吃过了东西不能再吃水果，要吃的话最少要等三个小时之后。吃了水果以后想再进食别的食物，隔三十分钟便可。　　此计画八天为一个疗程，可不断重复，直到瘦下来为止。但即使瘦下来，最好还是依照“宇宙自然饮食法”进食，这样对保持身段、健康也有好处。　　计画开始　　第一天早餐：先喝杯温热水，再吃蔬果，吃到饱。午餐：喝250～300CC的优酪乳，原味最好，水果味也可。晚餐：跟午餐一样。　　第二～四天早餐：先喝一杯温热水、再吃蔬果。午餐：宇宙自然饮食法。晚餐：宇宙自然饮食法。　　第五天跟第一天一样。　　第六～八天跟第二～四天一样。　　ps.在八天当中，选三天泡澡或足浴。　　双子座的瘦身法：“瘦身深呼吸” 　　肥胖原因：头部比例上较大、肩膀较阔、手臂有点粗是众多双子座的特色。如果一旦肥胖，全身肥胖的机率满高的，身材适中的话，手臂的比例上还是会比较粗。　　不受约束、爱好研究新奇事物的双子座，好玩又新奇的减肥方法是最适合他的。既然如此，“念力瘦身法”是双子座的你，应该好好尝试的方法。　　计画开始先设定你要减肥几公斤，或想瘦哪里，如：我要减肥十公斤、我的腰腹会缩小四吋，我的下半身很快会瘦下来等等。　　找一张身段窈窕的女性照片，男孩子的话找一张男性的照片。然后把相片中的头剪下来，接上你的头部照片，如能用计算机合成会更好，照片会更真实。　　买一支鲜红色的口红，一支唇笔。　　把已合成好的照片，贴在(1)冰箱(2)床头(3)皮包(4)书桌上。每天一定要常常看到这张照片。　　“瘦身深呼吸”方法：用鼻子慢慢的、深深的吸一口气，尽量吸，吸到不能再吸的时候。闭气约三～五秒，从嘴巴缓缓的把气吐出，尽量吐，不要中断，一口气吐至感觉所有气已完全吐出为止。再慢慢的、深深的用鼻子吸气、闭气、吐气，不停的做三～五分钟。　　最重要的是呼吸的时候要配合观想。当你用鼻子吸气的时候，观想你吸入的是一股白光的能量。闭气的时候，观想这股白色的能量马上传达至身体各部分，而且把体内引致肥胖的因素消灭。吐气的时候，观想一股黑色的气从嘴巴吐出，同时体内的毒素、秽气、引发肥胖的因素，化为这股黑气完全吐出。　　有空的时候，以及在吃东西之前，不断在心里默念你想实现的讯息。如“我要减肥十公斤，我会完全配合饮食计画。”幻想你瘦下来以后快乐的模样，穿上心爱衣服的样子，大家羡慕你美好身段的情形等等。　　晚上睡觉之前，再重复做步骤一、二。然后躺在床上，把双脚双手分开，呈“大”字形的躺着，好好的放松自己，一面幻想你瘦下来的情形。最好编一个故事，如：你瘦下来以后，变得魅力四射、追求者众多，让你不知道如何选择等等。

金牛座的人有很重的浪漫情怀，感情细腻也很激烈，但由于他们不善于表达，所以总给人一种冷漠无情的错觉，其实金牛座的人对感情是很认真的，也愿意为爱人赴汤蹈火，但是一旦受到伤害，他就回用封锁一切的态度来面对感情。金牛座的人通常对吃的要求很高，但这并不代表他们就是贪吃。他们喜欢的是精美可口的食物而并非仅仅是填报肚子，对垃圾食物他们一般是不屑一顾的。因为他们对味觉比常人较敏感，所以他们把吃也当作是一种欣赏品位的过程。金牛座的你，可以采用轻音乐瘦身法，辣椒瘦身法，食胡萝卜减肥法来完美你的身材。一、音乐瘦身法： (])健康、轻松、愉快的音乐，能促进人的新陈代谢，N次兴奋后，会使人随音乐的打击做运动，而活动会消耗一定的能量，去除体内多余脂肪，从间起到减肥作用。 (2)愉快的音乐会减少脸的困倦和睡意，进而达到减肥效果。要注意，此法减肥个宜急，应做到每天坚持才能见效。既然是边享受边减肥，何乐而不为呢？二、食辣椒瘦身法：辣椒的营养价值很高，富含磷等多种矿物质，能增进食欲，并促进肠胃蠕动，有助于消化。辣椒中的辣椒素可促进脂肪新陈代谢，防止堆积。要注意的是，辣椒最好只作为调味品，忌长期大量食用。典型的菜如：八宝辣椒丁、鱼香肉丝、怪味鸡、辣味鸡丝等等。三、食胡萝卜减肥法：胡萝卜富含芥子油，可促进脂肪类物质的新陈代谢，分解脂肪，使其快速排出体外，提供身体中必需的营养成分，有规律地使肠道紧张度增加，肠蠕动增强，缩短食物在肠道户存留时间，利于食物代谢及废物排出，从而达到节食、瘦身之功效，

瘦美人有一本星座减肥小册子，，可以看看，《星魔女》

5，嗯嗯西游记中的成语有没有72变这个一说

唐僧的愚昧无能和固执1.第24回：那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉，善哉!今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”……明月上前道：“老师，此物叫做人参果，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说，胡说!他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子？”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈，乱谈!树上又会结出人来?拿过去，不当人子！”2.第27回：唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”……三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒……唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？你快回去！”3.第27回：唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍。……唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”……那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。……唐僧闻说，倒也信了……唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。……唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”……唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”4.第40回：长老大惊道：“徒弟呀，这半山中，是那里甚么人叫？”……长老道：“徒弟，这个叫声，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出声，无有回声。你听他叫一声，又叫一声，想必是个有难之人，我们可去救他一救。”……长老又怀怒道：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我搊着脚，捽下马来，如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去！这等，这等！”……三藏大怒，哏哏的，要念紧箍儿咒，却是沙僧苦劝，只得上马又行。还未曾坐得稳，只听又叫“师父救人啊！”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？”5.第65回：只听得山门里有人叫道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”三藏闻言即便下拜……原来是三藏声音，哭道：“悟空啊！我——自恨当时不听伊，致令今日受灾危。金铙之内伤了你，麻绳捆我有谁知。四人遭逢缘命苦，三千功行尽倾颓。何由解得哈屮难，坦荡西方去复归！……分析：唐僧，千个人对于他就有千种看法。有人认为他有胆识，认为他有才华，认为他很勇敢，认为他很虔诚；也有人认为他很胆小，很怯弱，很愚蠢。但是现在，我要说的只是我心目中的唐朝圣僧唐三藏。他固然有着他的优点：他懂礼仪，有才华，存慈心，明目标……可是，他也有着不能掩饰的缺陷：不识人才、愚昧无知、固执耳软……在第24回中明月清风为他献上了观内异宝人参果，但固执的唐僧不论明月和清风如何解释，坚持认为树上是接不出“人”的，这个是不满三天的小儿，出于出家人的“不杀生”和“慈悲”，他坚持不去食用。他又是不识珍宝又是愚昧可笑。第27回，他肉眼凡胎，不辨妖怪。明显是孙悟空救了他，他却愚蠢的认为行者是滥杀无辜。看见那妖怪的假尸首，他又被吓的战战兢兢。好容易相信了悟空的话，却被八戒的蠢话唬的耳软，念起了紧箍咒。最后，他还固执的说什么我要死就一定会死，你要救也救不得。明明从话中已经听出来他知道悟空救了他，还顽固的这么说。实在是令人哭笑不得。俗话说过一过二不过三，你说唐僧被白骨精唬了三次了，看见那尸体吓了三次，他该相信孙悟空了吧？可不！第三次，他看见了那堆白骨，被行者一说总算是确信那是妖怪，又经不得八戒的一派胡言，再顽固地念起了紧箍咒。他还给自己的愚昧无知愚蠢的加上了“帽子”，说悟空是无心向善。最后，他索性舍弃了悟空。后来，在介绍自己的徒弟是悟能成了大徒弟，悟净成了二徒弟。而悟空呢？一直保护三藏的行者被固执的唐僧愚蠢的舍弃了。再后来，他遇红孩儿，遇后来的等等想要吃了他的变换过的妖怪时，那次不是愚蠢的善心大发，好心的悟空去除妖还被他固执的想法所训斥。这，难道不能令人看出他的愚昧和固执么？还有，在阅读西游记的许多时候，我们都发现唐僧对于孙悟空和猪八戒这两人是奈何不了的。特别是孙悟空，唐僧除了使用紧箍咒以外很难使他听从自己的话。或者说惩罚行者唐僧除了用紧箍咒之外救没有别的办法了。虽然悟空的确是不服管教，但是这也看出了唐僧的无能：他除了依靠外力完全没有办法使得他的徒弟服从。况且在遭遇灾难的时候他除了怪罪他的徒弟就是在那里哭诉，完全没有想过也没有能力去改变。这，不也说明了他的无能吗？然而，我们并不能就这样给唐三藏定义为愚昧固执无能。毕竟，所有人都不是一面的。纵观全书，关于他的种种优点也是不可磨灭的。他对佛家的虔诚对世人的慈悲和对于取经的目标还不动摇也是我们所称赞的。于是乎，一个有血有肉的活生生的唐僧便从纸上跃然而起活在了人们的心中。西游记中的描写环境诗词第20回：三藏道：“你看这风：巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。过岭只闻千树吼，入林但见万竿摇。岸边摆柳连根动，园内吹花带叶飘。收网渔舟皆紧缆，落篷客艇尽抛锚。途半征夫迷失路，山中樵子担难挑。仙果林间猴子散，奇花丛内鹿儿逃。崖前桧柏颗颗倒，涧下松篁叶叶凋。播土扬尘沙迸迸，翻江搅海浪涛涛。”第21回：他两个也不管有路无路，漫草而行，直至那家门首，但见：紫芝翳翳，白石苍苍。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼，一林野树密排排。香兰馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲涧，古柏倚深崖。地僻更无游客到，门前惟有野花开。第28回：这大圣倍加凄惨，有一篇败山颓景的古风为证，古风云：回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。当时只道山无损，今日方知地有亏。可恨二郎将我灭，堪嗔小圣把人欺。行凶掘你先灵墓，无干破尔祖坟基。满天霞雾皆消荡，遍地风云尽散稀。东岭不闻斑虎啸，西山那见白猿啼？北溪狐兔无踪迹，南谷獐豝没影遗。青石烧成千块土，碧砂化作一堆泥。洞外乔松皆倚倒，崖前翠柏尽稀少。椿杉槐桧栗檀焦，桃杏李梅梨枣了。柘绝桑无怎养蚕？柳稀竹少难栖鸟。峰头巧石化为尘，涧底泉干都是草。崖前土黑没芝兰，路畔泥红藤薜攀。往日飞禽飞那处？当时走兽走何山？豹嫌蟒恶倾颓所，鹤避蛇回败坏间。想是日前行恶念，致令目下受艰难。第32回：巍巍峻岭，削削尖峰。湾环深涧下，孤峻陡崖边。湾环深涧下，蕊只听得唿喇喇戏水蟒翻身；孤峻陡崖边，但见那蕊蕊出林虎剪尾。往上看，峦头突兀透青霄；回眼观，壑下深沉邻碧落。上高来，似梯似凳；下低行，如堑如坑。真个是古怪巅峰岭，果然是连尖削壁崖。巅峰岭上，采药人寻思怕走；削壁崖前，打柴夫寸步难行。胡羊野马乱撺梭，狡兔山牛如布阵。山高蔽日遮星斗，时逢妖兽与苍狼。草径迷漫难进马，怎得雷音见佛王？第52回：好行者，说声去，就纵筋斗云，早至灵山，落下祥光，四方观看，好去处：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。第100回：你看那：灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。金龙稳卧，玉虎安然。乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八节奇花，四时仙果。乔松古桧，翠柏修篁。五色梅时开时结，万年桃时熟时新。千果千花争秀，一天瑞霭纷纭。……分析：贯穿整部《西游记》的是诗词。每一回里面，都有数十个“有诗为证”。无数的诗词，或清新，或雅丽，或悲凉，或颓废，或诡秘。但，无论什么风格的诗词，在全书中都起到了画龙点睛的作用。这样，一些人或物或事就活生生的站立在了我们的面前。例如第20回，那股“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄”的风，从诗句中就读出了一些邪乎。这样的风，怎么不会引出黄风怪呢？寥寥数句，就勾勒出了一种危险的气氛。再说第21回，“紫芝翳翳，白石苍苍。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼，一林野树密排排。香兰馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲涧，古柏倚深崖。地僻更无游客到，门前惟有野花开。”一种清新幽静的感觉弥漫全诗。却又从其中品得几句道骨仙风，真是令人不能自已。这么清新的环境，里面想不住着仙人都难。又看悟空被唐僧抛弃后回到花果山，看见那幅颓废的花果山的景象，不但行者要垂泪腮边，连我们这些读者差点都要落下眼泪。看到这样的情景，大圣怎不倍加凄惨？但仔细想想，这些诗词中，还隐藏着吴承恩的智慧。这么百余字的诗词，令行者愈发悲伤，使得读者也受到感染，起到了锦上添花的作用。写到孙悟空去请如来，笔风一转，一个充满佛家庄严而又不失生机的好地方从纸上跃然出现在读者眼前。“灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。”怎么看怎么觉得这里静谧，悠然，还有一种在字里行间舞动的仙灵气。而到了书末，唐僧终于经历了九九八十一难，可以得道。看诗中当时的场景，到处荡漾着一种喜气。特别是那“瑞霭”二字，一下子把那种吉祥和睦的场景描述的一览无余。诗词是中华民族的瑰宝，在整本西游记中更是体现的淋漓尽致。不论是描写人、事、物的，或是悲哀、愉悦、空灵的，都在书中起到了一种画龙点睛的作用。一句一句诗词，一点一滴的就融汇成了一本栩栩如生的《西游记》.

72变不是成语，你可以说是变化多端，神通广大。

神通广大shén　tōng　guǎng　dà[释义] 原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。[语出] 《大唐三藏法师取经诗话》：师曰：你神通广大；去必无妨。”[正音] 通；不能读作“tònɡ”。大；不能读作“dài”。[近义] 三头六臂[反义] 梧鼠技穷束手无策[用法] 用作褒义。也用作讽刺。一般作谓语、定语。

6，描写西游记的成语

2. 喜不自胜 (xǐ bù zì shèng) ：胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。（第一回：石猴喜不自胜，急抽身往外便走……）3. 摇身一变 (yáo shēn yī biàn)：旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。（第七回：他即摇身一变，变作三头六臂；把如意棒幌一幌变作三条……）4. 火眼金睛 (huǒ yǎn jīn jīng)：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。（第九十八回：行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖……）5. 魂飞魄散 (hún fēi pò sàn)：吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。（第三回：唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散；龟鳖鼋鼍皆缩颈，鱼虾鳌蟹尽藏头。）6. 地动山摇 (dì dòng shān yáo)：地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。（第四回：这场斗，真是个地动山摇，好杀也。）7.抖擞精神 (dǒu sǒu jīng shén)：振作起精神。（第二十回：此时八戒抖擞精神，那怪败下阵去。）8.胆战心惊 (dǎn zhàn xīn jīng) ：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。（第三回：唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散；龟鳖鼋鼍皆缩颈，鱼虾鳌蟹尽藏头。）9.光天化日 (guāng tiān huà rì) ：光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。（第三回：果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人们都在光天化日之下。）10.死心塌地 (sǐ xīn tā dì) ：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。（第十四回：那行者才死心塌地，抖擞精神……）

唐僧的愚昧无能和固执 1. 第24回：那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉，善哉!今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”……明月上前道：“老师，此物叫做人参果，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说，胡说!他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子？”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈，乱谈!树上又会结出人来?拿过去，不当人子！” 2. 第27回：唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”…… 三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒……唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？你快回去！” 3. 第27回：唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍。……唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”……那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。……唐僧闻说，倒也信了……唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。……唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！” ……唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！” 4. 第40回：长老大惊道：“徒弟呀，这半山中，是那里甚么人叫？”……长老道：“徒弟，这个叫声，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出声，无有回声。你听他叫一声，又叫一声，想必是个有难之人，我们可去救他一救。”……长老又怀怒道：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我搊着脚，捽下马来，如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去！这等，这等！”……三藏大怒，哏哏的，要念紧箍儿咒，却是沙僧苦劝，只得上马又行。还未曾坐得稳，只听又叫“师父救人啊！”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？” 5. 第65回：只听得山门里有人叫道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”三藏闻言即便下拜……原来是三藏声音，哭道：“悟空啊！我—— 自恨当时不听伊，致令今日受灾危。金铙之内伤了你，麻绳捆我有谁知。四人遭逢缘命苦，三千功行尽倾颓。何由解得哈屮难，坦荡西方去复归！ …… 分析：唐僧，千个人对于他就有千种看法。有人认为他有胆识，认为他有才华，认为他很勇敢，认为他很虔诚；也有人认为他很胆小，很怯弱，很愚蠢。但是现在，我要说的只是我心目中的唐朝圣僧唐三藏。他固然有着他的优点：他懂礼仪，有才华，存慈心，明目标……可是，他也有着不能掩饰的缺陷：不识人才、愚昧无知、固执耳软…… 在第24回中明月清风为他献上了观内异宝人参果，但固执的唐僧不论明月和清风如何解释，坚持认为树上是接不出“人”的，这个是不满三天的小儿，出于出家人的“不杀生”和“慈悲”，他坚持不去食用。他又是不识珍宝又是愚昧可笑。第27回，他肉眼凡胎，不辨妖怪。明显是孙悟空救了他，他却愚蠢的认为行者是滥杀无辜。看见那妖怪的假尸首，他又被吓的战战兢兢。好容易相信了悟空的话，却被八戒的蠢话唬的耳软，念起了紧箍咒。最后，他还固执的说什么我要死就一定会死，你要救也救不得。明明从话中已经听出来他知道悟空救了他，还顽固的这么说。实在是令人哭笑不得。俗话说过一过二不过三，你说唐僧被白骨精唬了三次了，看见那尸体吓了三次，他该相信孙悟空了吧？可不！第三次，他看见了那堆白骨，被行者一说总算是确信那是妖怪，又经不得八戒的一派胡言，再顽固地念起了紧箍咒。他还给自己的愚昧无知愚蠢的加上了“帽子”，说悟空是无心向善。最后，他索性舍弃了悟空。后来，在介绍自己的徒弟是悟能成了大徒弟，悟净成了二徒弟。而悟空呢？一直保护三藏的行者被固执的唐僧愚蠢的舍弃了。再后来，他遇红孩儿，遇后来的等等想要吃了他的变换过的妖怪时，那次不是愚蠢的善心大发，好心的悟空去除妖还被他固执的想法所训斥。这，难道不能令人看出他的愚昧和固执么？还有，在阅读西游记的许多时候，我们都发现唐僧对于孙悟空和猪八戒这两人是奈何不了的。特别是孙悟空，唐僧除了使用紧箍咒以外很难使他听从自己的话。或者说惩罚行者唐僧除了用紧箍咒之外救没有别的办法了。虽然悟空的确是不服管教，但是这也看出了唐僧的无能：他除了依靠外力完全没有办法使得他的徒弟服从。况且在遭遇灾难的时候他除了怪罪他的徒弟就是在那里哭诉，完全没有想过也没有能力去改变。这，不也说明了他的无能吗？然而，我们并不能就这样给唐三藏定义为愚昧固执无能。毕竟，所有人都不是一面的。纵观全书，关于他的种种优点也是不可磨灭的。他对佛家的虔诚对世人的慈悲和对于取经的目标还不动摇也是我们所称赞的。于是乎，一个有血有肉的活生生的唐僧便从纸上跃然而起活在了人们的心中。西游记中的描写环境诗词第20回：三藏道：“你看这风：巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。过岭只闻千树吼，入林但见万竿摇。岸边摆柳连根动，园内吹花带叶飘。收网渔舟皆紧缆，落篷客艇尽抛锚。途半征夫迷失路，山中樵子担难挑。仙果林间猴子散，奇花丛内鹿儿逃。崖前桧柏颗颗倒，涧下松篁叶叶凋。播土扬尘沙迸迸，翻江搅海浪涛涛。” 第21回：他两个也不管有路无路，漫草而行，直至那家门首，但见：紫芝翳翳，白石苍苍。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼，一林野树密排排。香兰馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲涧，古柏倚深崖。地僻更无游客到，门前惟有野花开。第28回：这大圣倍加凄惨，有一篇败山颓景的古风为证，古风云：回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。当时只道山无损，今日方知地有亏。可恨二郎将我灭，堪嗔小圣把人欺。行凶掘你先灵墓，无干破尔祖坟基。满天霞雾皆消荡，遍地风云尽散稀。东岭不闻斑虎啸，西山那见白猿啼？北溪狐兔无踪迹，南谷獐豝没影遗。青石烧成千块土，碧砂化作一堆泥。洞外乔松皆倚倒，崖前翠柏尽稀少。椿杉槐桧栗檀焦，桃杏李梅梨枣了。柘绝桑无怎养蚕？柳稀竹少难栖鸟。峰头巧石化为尘，涧底泉干都是草。崖前土黑没芝兰，路畔泥红藤薜攀。往日飞禽飞那处？当时走兽走何山？豹嫌蟒恶倾颓所，鹤避蛇回败坏间。想是日前行恶念，致令目下受艰难。第32回：巍巍峻岭，削削尖峰。湾环深涧下，孤峻陡崖边。湾环深涧下，蕊只听得唿喇喇戏水蟒翻身；孤峻陡崖边，但见那?蕊蕊出林虎剪尾。往上看，峦头突兀透青霄；回眼观，壑下深沉邻碧落。上高来，似梯似凳；下低行，如堑如坑。真个是古怪巅峰岭，果然是连尖削壁崖。巅峰岭上，采药人寻思怕走；削壁崖前，打柴夫寸步难行。胡羊野马乱撺梭，狡兔山牛如布阵。山高蔽日遮星斗，时逢妖兽与苍狼。草径迷漫难进马，怎得雷音见佛王？第52回：好行者，说声去，就纵筋斗云，早至灵山，落下祥光，四方观看，好去处：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。第100回：你看那：灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。金龙稳卧，玉虎安然。乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八节奇花，四时仙果。乔松古桧，翠柏修篁。五色梅时开时结，万年桃时熟时新。千果千花争秀，一天瑞霭纷纭。 …… 分析：贯穿整部《西游记》的是诗词。每一回里面，都有数十个“有诗为证”。无数的诗词，或清新，或雅丽，或悲凉，或颓废，或诡秘。但，无论什么风格的诗词，在全书中都起到了画龙点睛的作用。这样，一些人或物或事就活生生的站立在了我们的面前。例如第20回，那股“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄”的风，从诗句中就读出了一些邪乎。这样的风，怎么不会引出黄风怪呢？寥寥数句，就勾勒出了一种危险的气氛。再说第21回，“紫芝翳翳，白石苍苍。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼，一林野树密排排。香兰馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲涧，古柏倚深崖。地僻更无游客到，门前惟有野花开。”一种清新幽静的感觉弥漫全诗。却又从其中品得几句道骨仙风，真是令人不能自已。这么清新的环境，里面想不住着仙人都难。又看悟空被唐僧抛弃后回到花果山，看见那幅颓废的花果山的景象，不但行者要垂泪腮边，连我们这些读者差点都要落下眼泪。看到这样的情景，大圣怎不倍加凄惨？但仔细想想，这些诗词中，还隐藏着吴承恩的智慧。这么百余字的诗词，令行者愈发悲伤，使得读者也受到感染，起到了锦上添花的作用。写到孙悟空去请如来，笔风一转，一个充满佛家庄严而又不失生机的好地方从纸上跃然出现在读者眼前。“灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。”怎么看怎么觉得这里静谧，悠然，还有一种在字里行间舞动的仙灵气。而到了书末，唐僧终于经历了九九八十一难，可以得道。看诗中当时的场景，到处荡漾着一种喜气。特别是那“瑞霭”二字，一下子把那种吉祥和睦的场景描述的一览无余。诗词是中华民族的瑰宝，在整本西游记中更是体现的淋漓尽致。不论是描写人、事、物的，或是悲哀、愉悦、空灵的，都在书中起到了一种画龙点睛的作用。一句一句诗词，一点一滴的就融汇成了一本栩栩如生的《西游记》.

7，耳朵听不见的四字词语

金蝉脱壳 [jīn chán tuō qiào] 生词本基本释义详细释义蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。出处元·马致远《任风子》：“唬得我玉魂销；怎提防笑里刀；……天也我几时能够金蝉脱壳。”例句杨六郎用了～之计，才逃出虎口。近反义词近反义词

闭目塞聪聪：听觉敏锐，这里指听觉。闭着眼睛，堵住耳朵。形容对外界事物全不了解。出处：汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。” 闭目塞听闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。出处：汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。” 蔽聪塞明蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。出处：鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》：“二、是对于现实要蔽聪塞明，麻木冷静，不受感触，先由努力，后成自然。” 蔽明塞聪蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问。出处：宋·曾巩《洪范传》：“夫然，故蔽明塞聪，而天下之情可坐而尽也。” 不痴不聋人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。出处：汉·刘熙《释名》卷二：“不瘖不聋，不成姑公。” 充耳不闻充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。出处：《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。” 盗钟掩耳盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。” 鼎铛有耳鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。出处：宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？” 杜耳恶闻塞住耳朵不愿听。出处：《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。” 耳红面赤耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。出处：清·钱彩《说岳全传》第六十一回：“忽见禁子走来，轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊，不觉耳红面赤。” 耳聋眼黑指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎出处：清·翟灏《通俗编·身体·耳聋眼黑》：“《传灯录》，百丈被马祖一喝，直得三日耳聋眼黑。” 耳聋眼瞎指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六回：“那个昏大官人就像耳聋眼瞎的一般。” 耳满鼻满满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。耳目股肱股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。出处：唐·吴兢《贞观政要·政体》：“然耳目股肱，寄于卿辈……事有不安，可极言勿隐。” 耳染目濡染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响出处：清·西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。” 耳热眼花眼睛发花，耳朵发热。形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉出处：南朝·梁·简文帝《筝赋》：“耳热眼花之娱，千金万年之寿。” 耳濡目击濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响出处：明·李东阳《刘公神道碑铭》：“古者重世臣将家，盖其韬略技艺，耳濡目击，有不习而能者。” 耳濡目及濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响出处：明·吴承恩《开府介川毛公德政颂》：“凡此诸条，耳濡目及，默化阴孚，匪言可悉。” 耳濡目染濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。出处：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。” 耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。出处：西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。” 耳视目食用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。出处：宋·司马光《迂书·官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。” 耳视目听用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。出处：《列子·仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。” 耳提面命不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。出处：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” 耳听八方耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。出处：清·钱彩《说岳全传》第十六回：“为将之道，须要眼观四处，耳听八方。” 耳听心受用耳朵听，并记在心里。耳闻目染染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响出处：丛维熙《北国草》第一章：“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果，爱情比同龄的年轻人要早醒得多。” 耳习目染染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响出处：老舍《四世同堂》：“老人自幼生长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路。” 方面大耳方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“ 你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。” 肥头大耳一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“看上去有七八岁光景，倒生得肥头大耳。” 风鬟雾鬓鬟：环形发髻；鬓：脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。出处：宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。” 俯首贴耳俯首：低头。低着头，耷拉着耳朵。形容恭顺服从，屈卑驯服的样子。出处：唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。” 俯首帖耳象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。出处：唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。” 附耳低言附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。出处：明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“……遂附耳低言道：这桩事，除非先如此如此，种下根基，等待他落入我套中，再与你商量后事。” 昏聩无能昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。交头接耳交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。出处：元·关汉卿《单刀会》第三折：“不许交头接耳，不许笑语喧哗。” 口耳之学指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。出处：《荀子·劝学》：“小人之学耳也，入乎耳，出乎口；口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？” 面红耳赤脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。出处：《朱子语类》卷二九：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。” 面命耳提不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。出处：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” 明目达聪眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。出处：《书·舜典》： “明四目，达四聪”。目濡耳染濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。出处：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。” 目食耳视用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。出处：宋·司马光《迂书·官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。” 挠腮撧耳抓搔腮颊，揪扯耳朵。形容慌乱焦急。出处：元关汉聊《蝴蝶梦》第一折：“我这里急忙忙过六街三市，行行里挠腮撧耳，抹泪揉眵。” 倾耳而听倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。出处：《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。” 如雷贯耳贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。出处：元·无名氏《冻苏秦》第一折：“久闻先生大名，如雷贯耳。” 搔头摸耳抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。出处：清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十三回：“两个人搔头摸耳，没有法想。” 搔头抓耳抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。出处：清·彭养鸥《黑籍冤魂》第12回：“两个搔头摸耳，没有法想。” 舌敝耳聋讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。出处：《战国策·秦策一》：“舌敝耳聋，不见成功。” 挖耳当招见别人举手挖耳朵，却误以为是在招呼自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。出处：明·冯梦龙《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“那吴衙内记挂着贺小姐，一夜卧不安稳。早上贺司户相邀，正是挖耳当招。” 雾鬓风鬟鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。出处：宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。” 洗耳恭听洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。” 下塞上聋塞：堵塞不通。聋：耳朵的听觉失灵。下边堵塞不通，上边听觉失灵。比喻真实情况不能上传下达。言提其耳揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。出处：《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”郑玄笺：“我非但对面语之，亲提其耳。此言以教道之，孰不可启觉。” 掩耳盗铃掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。” 掩耳盗钟捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。出处：语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。” 掩人耳目遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。出处：《大宋宣和遗事》亨集：“虽欲掩人之耳目，不可得也。” 以耳代目以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。出处：清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“王具白请教之意。僧笑曰：是谁多口，无目何以论文？王请以耳代目。” 震耳欲聋形容声音很大，耳朵都快震聋了。出处：沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝。” 抓耳挠腮挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“大郎听罢，气得抓耳挠腮，没有是处。”