宋都股票是做什么的，宋都股份怎么样

1，宋都股份怎么样

首先，宋都股份不怎么样，它的黄金上升时期在今年上半年，其实在达到第一个7块之后就不适合持有了，现在处于震荡调整阶段。它的主营业务是房地产开发，相对万科，保利等，还属于中型的开发商，现在国家房产打压，已经把小地产商打压垮了，下一步就是中型的地产商了。至于宋都的以后，并不看好其次，随着房产税的实施，宋都也会跟着遭殃，但从技术层面来看，它已经处于了超卖阶段，预示要反弹，最近注意看它能否在5块到5块25左右企稳，如果企稳，可以补仓拉低成本，加上你的成本还不是太高，估计还有希望。总体来说，该股票处于下跌通道，不易中长期持有。如果大盘有效跌破2000点，或者国家严厉打压房地产，对宋都来说都是致命的。

宋都股份怎么样

2，爱上单眼皮男生结局

蒋易把米米被人侮辱的照片登在报上，韩紫瞳找蒋易质问他这么做的目的，蒋告诉韩就是为了让韩彻底放弃十一。蒋认为已经大功告成，把自己过去的所作所为和盘托出，并拿宋十一为杨平拍广告和十一父亲暗中操纵股价的事做威胁，逼韩紫瞳退出。为彻底击垮传奇，蒋投入了全部的资金用在新产品的开发。出乎蒋意料的是，他的新产品没有一个订货商。所有经销商都和传奇签定了合同，韩用梦云的索玛露研发了新产品“索玛露”彻底击溃了蒋的产品。蒋易这才知道，自己每步的陷阱都在韩的掌控之中。蒋易气急败坏，他绑架十一到马场并电告韩紫瞳，扬言要和韩同归于尽。韩骑马赶来，带十一上马即将离去时，被蒋易飞刀刺中后背心脏。他俩在急驰中从马背上跌落，两个相爱的人紧紧地凝视着对方……依依不舍的……久久地不愿离去……离去……。

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3，宋都股份是小盘吗

小盘股就是发行流通股份数额较小的上市公司的股票，把一般不超1亿股流通股本的都可视为小盘股。宋都股份的总股本10.7亿，解禁流通是2.62亿股。所以它不是小盘股

宋都股份流通股本2.62亿股，限售股本8.11亿股，总股本10.74亿股它不是小盘股，属于中盘股。

你好！其实目前小盘股的数量也有点扩大了(1.5到2.5流通盘最佳了),此股到今年10.19还有解禁,所以现在来说,等大盘合适,此股在上升通道中可考虑持有,因为解禁前可能会有个填权行情,至于填多少就要看大盘,看此股了,呵呵希望对你有帮助,你的采纳是我回答的动力,如还有疑问可继续追问,随时欢迎哦!记得给问豆啊！

基本上，股本在即个亿的，或者以下的，都可以称作小盘股

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4，洲杰论的第一专辑叫什么名字

http://www.56.com/w98/album-aid-176.html 2000年11月7日周杰伦同名专辑《JAY》唱片公司: BMG博德曼制作人：周杰伦杰伦同名专辑，整张曲风代表（充斥）着杰伦对音乐的超高技术创作，主打歌“可爱女人”，由徐若瑄填词、周杰伦谱曲编曲，摆脱市场上一般的BALLAD曲风，(戏谑的翻为芭乐歌)，但是却有着另一股新音乐的好听，“完美主义”则是一首全新乐风的创作其中超高技巧表现的钢琴演奏，杰伦更是一手包办，不假他人之手，另一首“娘子”一曲充满着R&B的西方曲风配合着杰伦特色的古代"宋"词，造就出另一番全新的音乐，专辑中R&B以及New Hip-Hop的新曲，加上古典巴洛克式弦乐伴奏及Band的加入，形成一种英国式的复古风格，更特别的是，杰伦尝试把超高难度，西班牙式风格的弦乐演奏，表现在专辑歌曲中，意境却出忽意料的极度逼近电影配乐，这种音乐是台湾目前所没有的。这几年来杰伦一直以音乐制作人身份，从事作词、作曲、编曲等，制作是一种需要前瞻性的工作，杰伦正具备着e世代音乐人的特质；记得有一次与他闲聊，他提到对制作音乐来说，歌声、吉他、键盘，其实都没什么分别，都只占一个音轨而已，他在乎的便是歌曲本身所带来生命力，以及无限创造出不同的曲奏，专辑的曲风就能变化万千，让听众百听不腻，要做的音乐，就是做别人还没做的音乐，是好听的，是很屌的。尤其在这大众，都已进化到音乐所带来的听觉感官，十分细腻的同时，更是须要一些新的创作，不再只是概念式叙事的音效，及民歌情调流行乐和新电子风，听杰伦的音乐，可以是幻想的，幻想着快乐，超越空间与时间的束缚，是惊讶的、是舒服的，杰伦是台湾音乐土地上的一股气象“新势力”，跟着他，出发到另一个音乐新国度吧！没人能预测，新音乐的流行趋势到底是什么?唯有创作出的音乐作品，能与听众产生共鸣，才是真正好音乐。

jay

5，玩笔仙或者碟仙的咒语和步骤

笔仙的玩法很简单。。。比如是Ａ４的纸，纸横放，先横着把１到３０这些阿拉伯数字一一写清楚，然后在下面写上唐，宋，元，明，清　这五个朝代，（都稍微写开一点，不要挤在一起）在年代的左下方，上下排列写上　　男，下面对应的写女然后年代的右下方，也是上下排列，上写是　　下写否写好后，两个人最好把手上的饰物取掉，身上不要带佛之类的心静下来，找个比较安静的地方两人把手交叉着，（Ａ的右手与Ｂ的左手）手背对手背，手指交叉的地方把笔插在中间，在没请笔仙之前可是感觉一下，笔是否松动．然后两人手悬空，一起诚意的默念＂笔仙笔仙，你是我的前世，我是你的今生，如果你来了，请你划个圈....＂一直这样喊下去.. 一般如果是俩个女孩子，比较容易把笔仙请来！..男孩子，也许会出现偏差，而八字比较硬的，或者根本只是把这个当游戏的，一般很难请来，一定要心诚！聚精会神！按正常，我们请笔仙的情况下，都是喊６～７遍，或者５分钟内笔就开始划拳，一个一个的划...而且有一股力气在操纵这个笔这就证明你请来笔仙了．．．．那么大家不要惊慌，也不要急于算自己的命.. １.先问他　你真的是笔仙吗？　如果是的话请划个圈，或者打个三角之类的符号，（符号可自己定）来确定你请来的是笔仙，而不是玩笔仙的俩人　任何一个人在手动捣乱因为第一次玩这东西的人，大都是做实验，根本不相信，即使是笔动了，也都说是对方动的，大家别急．．你开始可以说是对方动的，但是当你问的问题被一一解答的时候，，，恐怕是不是对方有意让笔晃动你就心里有数了... ２.如果真的画出你要求的符号，那你就先问，请问您是哪个朝代的. 请在朝代上画圈..那么笔仙就会在唐，宋，元，明，清上选出一个.. （至于为什么不在久远一点的年代，那我也不清楚，我跟大家说的只是我们当地的玩法，请楼下的朋友们表唧唧歪歪的质疑..因为我也不知道）３.问笔仙是男是女，笔仙也自己会在男或女上画圈什么的！再次提醒大家，至于是画圈还是画三角还是画五角星，都是你们自己可以定的，我在文章中重复说画圈　　是因为我玩的符号，都是以画圈为主，当然了，笔仙不会说话．..你只能让他选择，你比如问：你几年内会结婚，笔仙会在１到３０的数字中画圈，当然，大家对未来的事情都是不会怎么相信的，你们可以问对方不知道的问题，比如你的某个亲戚是在几月去世的，尽量问和你合作的伙伴不知道的问题，让他选择，如果他选择对了．难道还是你的伙伴摇晃的笔吗？..大家真的请来笔仙后，所问的问题，慢慢就能证实你的怀疑！

碟仙是一个瓷盘还有一把瓷勺最好上年份的在是盘子放桌子上 4面写好是不是好不好把勺子放在盘子里晚上 12点后开始要觉得通灵了要问神仙来了没它转到是就是来了要是没有乱转就是请了不好的了就不玩下次了请了神仙来了就可以问你想知道的了

6，笔仙怎么玩

转自好搜百科望采笔仙"是一种招灵游戏，通过笔来和一种我们姑且称之为笔仙的生物交流。每个人的笔仙数量都不同,一般都有多个，这个要问笔仙自己了,有时候他们会抢笔说话，当一场游戏中的笔迹和个性不同,且笔仙的发言总自相矛盾时，八成就是他们开始抢着说了。关于笔仙说话的可信度：每个人的感想不同,有人认为特别准，也有觉得不全对。物质准备折叠:最好是3个人(一个人开始比较难玩起来)，男女随便，握笔人最好为一男一女，时间上，最好是晚上24点以后(晚上注意力比较集中)。物品很简单，有笔和纸就可以了。最好是下水顺的笔,尽量让笔仙运动得流畅.有些玩得比较厉害的人据说(据说)可以用任何物体，包括手指。..(这个没有考证过)精神准备折叠最好是诚心诚意，怀着尊敬笔仙的心情。玩者最好至少是个半信半疑者。召唤开始折叠 1.两个人手背交错,中间夹一支笔，要将笔垂直于桌面，还有一种玩法是用相同的手(如两只左手交错)也有一个人左右手交错着玩的2.手放松但是要轻轻地夹住笔,轻轻呼唤或心中默前世随前世，我请前世来。来了画个圈"(或类似话语，总之就是为了请笔仙出来)3.觉得笔杆微微动了,或不能确定笔杆是否在动，可以试着问问"你是笔仙吗?打勾或打叉"如果这时笔真的动起来了,那你们就已经唤出了笔仙。这个过程所需时间因人而异，我们玩的时候，一般很快就出来了，但据说也有要十几分钟的请出笔仙，可以做很多事情。1.可以问一些普通的问题,如生日啊，喜欢的节日什么。..和笔仙随便聊聊,问问他们的习惯，(当然一切都要征得笔仙本人的同意.有的笔仙喜欢聊天,有的可能不太喜欢多说，个性不同。...)2.问自己的前世与未来,寿命等。可以问到前世的细节~未来的大事件.这里面有不同的说法，有人说笔仙就是自己的前世,有人说笔仙是一直跟着自己的一些魂，每一世都跟着,但是中途也有些出入。3.切记，不要问笔仙是怎么死的!绝对不可以!结束游戏：在想要结束游戏的时候，请一定和笔仙告别~,比如，"笔仙,今天就到这里了好吗?"和他(她)说再见，等笔停止滑动了再松手.还有说法有些笔仙是把笔往纸外画。一定不要随便和笔仙结束通话，否则她会一直缠着你的。纳 ·

7，敲门砖真的存在

存在敲门砖指拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻谋求名利的手段。宋，曾敏行《独醒杂志》卷五：“一日，冲元自窗外往来，东坡问：何为？冲元曰：绥来。东坡曰：可谓奉大福以来绥。盖冲元登科时赋句也。冲元曰：敲门瓦砾，公尚记忆也！”后以“敲门砖”比喻士人借以猎取功名的工具，一达目的，即可抛弃。在说敲门砖之前，先说说敲门的事情。一、史上最有名的一次敲门长庆三年，也就是公元823年的六月，唐穆宗李恒升任韩愈为京兆尹兼御史大夫，其中的京兆尹相当于首都的市长。一向飞横跋扈的神策军，也就是京师卫戍部队，上上下下在知道这个消息后，都不敢在京师地面上犯法了。他们一致认为韩愈这个人不得了，是一个不信邪的狠角色，在信佛拜佛的本朝，竟然敢建议宪宗先皇帝，将供奉的佛骨放在水里火里销毁。由此可见，他对由凡人肉胎组成的神策军，根本就不放在眼睛里了。这一年，在国家的层面上，没有什么值得记载的大事情发生。这一年的秋天，在京城长安，有一个叫贾岛的人，有一天下午，正在自家院中的一棵树下闲坐，看见落地的树叶在秋风中旋转，心中顿生一种秋风起兮思故人的念头，猛然想起了一个叫李凝的好朋友，已经有好多天没有见面了，不知道他的近况如何？就决定到他的住处去看看他。说去就去，贾岛趁兴就在家门口附近的一个饭店里，雇了一头毛驴，顺便买了两块胡麻饼，又将从店里借来的一只装满水的葫芦，挂在驴的脖子上，然后翻身上驴，拍了一下驴屁股。毛驴在贾岛的引导下，贾岛在凭着的记忆里，顶着阵阵卷起的秋风，晃晃悠悠的穿过长安城的西门开远门，迎着落日的余晖，来到了城外的西郊。道路是越来越偏僻了，由于人迹稀少，两旁的野草纷纷向路中央生长，农家也是越来越少了，几乎看不见袅袅炊烟。天开始暗了下来，一弯残月慢慢的升向中天。夜风阵阵的吹着，云彩时不时的在月亮下面飘过。当他走过了一座无名小桥，终于看到了李凝居住的庭院。庭院东院墙的边上，长着一棵柳树，朝南开的两扇柴门，紧紧的关闭着。在庭院的西面，有一个很是方正状的池塘，池塘的岸边，也同样长着几棵大大小小的柳树。池塘的西面，是一座寺庙，有一个夜归的僧人，正在一会儿明一会暗的月光下，轻轻的敲着山门。贾岛推开庭院的柴门，径自来到李凝的房门外，先是轻轻的敲着，后是越敲越重，敲门声惊动了栖息在柳树上的鸟儿，在渣渣的叫了几声后，很快的又恢复了平静。李凝不在家。一路上的所见所闻，激发了贾岛的创作灵感，他在沉思了好长的时间后，慢悠悠的写出了下面的一首诗：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。第二天早上，在李凝家的灶间里，胡乱的睡了一夜的贾岛，醒来后看着杳无人声、又没有多少烟火气息的屋子，心中很是落寞，禁不住的自言自语道：李凝真会玩哪，找了这么一个鬼都不上门的居处。他想起了昨天晚上写的那首诗还没有诗题，不如就称作《题李凝幽居》吧。他吃完了昨天剩下来的半块胡麻饼后，将李凝家庭院的柴门重新关上，然后就骑着毛驴返回长安城了。一路上的他，都在想着昨夜即兴写成的那首《题李凝幽居》的五言律诗。除了在想诗的平仄和字的韵脚，有没有可以进一步斟酌以外，想得更多的是这首诗的颔联。总觉得这一联诗中的“僧推月下门”句，存在着一种说不出道不明的犹豫：到底是僧在推门好呢？还是僧在敲门好呢？进入了长安城里，走在了朱雀大街上，贾岛还是在驴背上，分别用两只手，先后在半空中，来回比划着敲门的动作和推门的动作。就在这个时候，那些在路上行走得好好的行人和马车，突然纷纷的向两边回避。沉浸在苦思冥想中的贾岛，全然不知道京兆尹韩愈出巡的车队，正迎面向他浩荡而来。路上的行人，都紧张的看着贾岛，他们知道韩愈对不守规矩的人，处罚起来是很严厉的。五代十国时的何光远，在《鉴诫录》一书中写道：“时韩吏部权京尹，意气清严，威振紫陌，经第三对呵唱，岛但手势未已，俄为宦者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟（贾忤旨条）”。骑在毛驴上的贾岛，耳朵里根本没有听见鸣锣开道的公差喝道声，在不知不觉中，冲撞了京兆尹韩愈行进中的车队。于是他立刻就被一众公差，七手八脚的从驴背上强行的拽了下来，并被押送至韩愈面前问罪。韩愈一看是认得的，是已经有好几年没见面的贾岛。他记得这个贾岛，在元和十四年（公元819年），他因为向宪宗皇帝上了一篇《谏迎佛骨表》的奏表，因为其中有“事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣”的内容，从而触怒了一心礼佛的唐宪宗，被从京官刑部侍郎的位置上，一下子贬到了八千里之外的苦寒之地潮州当刺史。还是这个贾岛，为他被贬一事，不怕政治打击，曾专门写了一首《寄韩潮州愈》的诗给他，开首的“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句诗，很是给他一种雪中送炭的温暖。韩愈在问明了事情的缘由后，不但没有惩罚贾岛擅闯车队的不法行为，反而在路中央索性停住了乘坐的马车，在皱着眉头想了很长的时间后，用肯定的口气对贾岛说：“要我看啊，还是用敲字好啊”。何光远的原文是这样写的；“韩立马良久思之，谓岛曰：作敲字佳矣。”二、古人笔下的种种敲门1、用拳头敲门的鲁智深同样是敲门，唐人贾岛作为一个文人，最终确定夜归的僧人，在月下之夜，是用翘起兰花指的手指，对着庙门文文雅雅的敲门。经过韩愈的首肯，敲门敲出了一段流传千古的“推敲”佳话，这真是“两句三年得，一吟双泪流”啊。　　宋朝曾经有一个军官，却是把手指攥成拳头恶狠狠地敲门，尽显一介武夫的草莽本色。在《水浒传》第三回《赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山》的书中，施耐庵绘声绘色地描写了那个军官的敲门细节：门子听得半山里响，高处看时，只见鲁智深一步一颠，抢上山来。两个门子叫道：“苦也！前日这畜生醉了，今番又醉得不小可。”便把山门关上，把拴拴了。只在门缝里张时，见智深抢到山门下。见关了门，把拳头擂鼓也似敲门。两上门子那里敢开。智深敲了一回，扭过身来，看了左边的金刚，喝一声道：“你这个鸟大汉，不替俺敲门，却拿着拳头哧洒家！俺须不怕你！”一句描写敲门动作是“拳头擂鼓也似”的比喻，极简极形象的勾勒出鲁智深不拘小节的率性和任性，一声对金刚“你这个鸟大汉，不替俺敲门，却拿着拳头哧洒家”的怒喝，顿时将鲁智深这个莽撞汉子的性格，入木三分的写活了。2、用马鞭敲门的薛嵩使者《太平广记》里有一则“红线”故事：说的是在唐朝代宗的时候，代宗皇帝在平定安史之乱后，为了笼络安史旧部，将再次归唐的安史旧将田承嗣，重新任命为魏博节度使。这个田承嗣拥兵自重，在住所地的魏城，表面上听命于李唐朝廷，实际上却将管辖之地搞成了割据之地，自任官吏自组军队自取赋税自管司法，俨然是一个独立王国。田承嗣肺部患有疾病，天冷还好，但只要天气一热，病情就会加重，常常是喘不过气来。因此他就对人常常说道：“山东天气比较凉快，我若能驻守山东，还能多活几年。”他不但是这样说的、这样想的，还准备这样做，他从他10万人马的部队中，精心挑选了三千勇士，组成了特种部队，准备选一个好日子，出兵吞并潞州。当时的潞州节度使是薛嵩，薛嵩虽然是大名鼎鼎的薛仁贵的孙子，却没有祖上薛仁贵那样的威武霸气。他在知道这个消息后，日夜忧愁却无良策。薛嵩家的一个名叫红线的婢女，在一天夜里，知道了这件事情后，马上就对薛嵩说：“这事好办，何必犯难？不如这样吧，这件事情交给小女子今晚去办吧。在小女子临走之前，请您现在就准备好一个使者、一匹快马、一封书信，书信的内容要这样写”，说完她就一字一句的口授了起来。话说下半夜的魏城城内，已经是乱成了一锅粥，到处都是军人，到处都是火把，正在挨家挨户的搜捕偷盗田承嗣府中金盒的窃贼。“红线”故事接下来的原文是：“使者以马棰挝门，非时请见。承嗣遽出，使者乃以金合授之”。使者用马鞭敲田承嗣府第的大门，看门人认为在这非常时刻求见田承嗣，一定是有紧要的事情。田承嗣闻讯后，急急忙忙的披着衣服出来了。手里提着马鞭的使者，看见田承嗣后，就把一只金盒给了他，同时还给了他一封薛嵩亲手写的信：“昨晚有人从魏州来我这里，这个人说从您床上的枕头边上拿走了一个金盒。因为是你的东西，所以我不敢留下来。现在特派专使连夜送还，敬请你查收。”田承嗣看到这里，不由得伸手摸了摸自己的脖子，还好脖子上的脑袋还在。在惊出了一身冷汗之后，他给了使者很多赏赐，又专门派人送了许多许多的厚礼给薛嵩，并且对薛嵩说，多亏他宽宏大量不记私仇，否则的话我已经是头颅不保了。3、用拐杖敲门的潘老人下面这个“潘老人”的故事，也是出自于《太平广记》：嵩山少林寺，元和中，常因风歇，有一老人杖策扣门求宿。说的是在唐朝宪宗的元和（806年 - 820年）年间，有一天晚上，有一个老人，在大风刚刚停止的时候，来到了嵩山少林寺的山门前，用拄着的拐杖，叩门请求住宿。寺里的僧人听到叩门声后，一面以庙门已经关闭要到天明才好开为理由，拒绝了老人开门的要求，一面告诉说寺门外面有两间空房子，请老人自行进去睡觉吧。二更天以后，有一个僧人起床，要外出小便。忽然发现庙门外面非常明亮，犹如白天一样，这可是从来没有出现过的事情，就感到非常的奇怪，于是就想上前看个明白。他悄悄地打开一条门缝，只看见老人所住的那个空空如也的房间里，地上已经铺设了床垫子，床垫子上是翠绿色的帐幕，看上去很是美丽光彩，又看见床垫子上放着不少的菜肴，这个老人端坐在床垫子上，就像在自己的家里一样，神态安然的吃着喝着，还不时的打着饱嗝呢。看见这个场景的僧人，就急忙将他看到的场面，告诉了其他还在睡觉的僧人，于是这些僧人就全部起来了。这些僧人一面对老人如此神秘的表现而感到惊讶，一面又不敢开门上前去问个究竟。只是默默地聚在一起，默默的看着眼前的这一切。到了五更天以后，吃饱喝足的老人，睡了一觉以后起来了，在一番洗漱完毕后，就伸手从怀中取出一个葫芦，这个葫芦有拳头那么大。只看见这个老人，把床垫子、帐幕、以及所有他用过的物品，一样一样的全部放进了这个葫芦里，而这个拳头般大小的葫芦，也真的是很奇怪，把所有的这些东西，也一样一样的吸纳进去了。装完东西以后，这个老人又把葫芦重新揣进怀里。这个房子又恢复了原来空空如也的老样子。这些僧人们个个感到非常的诧异和惊异，他们就打开庙门，上前去询问这个老人。但是这个老人，除了对他们表示感谢以外，什么也没有说。僧人们纷纷要求老人住到庙里来，但老人坚决不肯。他们又问老人的姓名，老人只是淡淡的回答说他姓潘，是从南岳来的，昨天途经此地，今天要往北面的太原去。从那以后，还有人看见过这个潘姓老人。4、最有诗情画意的敲门最有诗情画意的敲门，是宋朝人苏东坡写的。他在《十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开其二再用前韵》的一首诗中，有这么两句描写敲门的精彩诗句：抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门。看见我喝酒喝多了，醉卧在梅花树下，就想把我抱起来，送进房间内去休息休息，因为实在是腾不出手来，所以就叫啄木鸟先去敲门。苏东坡写的这首《十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开其二再用前韵》诗，是根据柳宗元的传奇小说《龙城录》中，一则名为“赵师雄醉憩梅花下”的故事而来的：隋朝开皇年间，有一个名字叫赵师雄的人，要到位于今天广东省博罗县的罗浮山去。在寒冷的一天傍晚时分，由于又冷又饿，加上长时间得不到好好的休息，赵师雄身体极度疲惫。就在他精神恍恍惚惚之时，猛然看见了路旁边的松树林里有一家酒店，于是他就将马车停下来休息。就在这个时候，有一个淡妆素服的女子，衣裙飘飘的向他迎了上来。赵师雄发现与他说话的这个女子，身上散发者一股袭人的香气，而且说话的语言非常清丽，在满心喜欢之下，身不由己的就跟着这个女子，敲开了路边的酒家之门。他和他两人频频举杯，连饮数杯，言笑晏晏，把酒言欢。不一会的功夫，来了一个身穿绿色衣服的小孩子，在他们面前载歌载舞又跳又唱。很快的赵师雄就醉酒睡着了。不知道是什么时候，赵师雄在一阵刺骨的寒风中醒来，睁开眼睛一看，这时才发现天已经亮了，自己一个人正睡在一棵硕大的梅花树下。梅花树的树枝上，有绿色的小鸟，正在欢快的跳跃鸣叫。开始泛红的天空上，月亮已经西沉，星星也渐渐隐去。赵师雄站在梅花树下，很是一番莫名的惆怅，梦中所见的那个淡妆女子呢、那个绿衣童子呢，现在都到什么地方去了呢？三、世上真有敲门砖耶1、敲门最早是用瓦子的北宋朝有一个法号叫怀深的大和尚，曾经写过这四句佛经唱词：“黄叶止啼知即已，敲门瓦子亦休留。虚空讲得真经后，解笑当年石点头”《安正阇梨求偈》。由此可以知道，最早用来敲门的是瓦子而不是砖。又由此可以知道，瓦子是破碎的瓦片，瓦是完整的瓦片。所谓的“宁为玉碎，不为瓦全”，说的就是这个意思。2、敲门也可用瓦砾的南宋朝的曾敏行写了一本《独醒杂志》的书，在该书的卷五中，记录了一则苏东坡的逸事：东坡多雅谑，尝与许冲元、顾子敦、钱穆父同舍。一日，冲元自窗外往来，东坡问何为。冲元曰：“绥来。”东坡曰：“可谓奉大福以来绥。”盖冲元登科时赋句也。冲元曰：“敲门瓦砾，公尚记忆耶？”有一天，一位叫许冲元的人，从门外走了进来。苏东坡就问他：“你来时一路上怎么样啊？”许冲元回答说：“路上一路平安。”苏东坡就笑着说道：“平安地到达，可以说是托上天的福分。”苏东坡说的这句话，原来就是许冲元曾经说过的话。他的这一句话，最早是出现在他参加科举考试时，写在一篇赋文里的一句文言文。许冲元也笑着说道：“这种为了应付登科考试而写的句子，你怎么到现在还记得啊？”3、敲门终于用到砖了从字源的角度来讲，瓦这个文字的出现，最早见于战国。先秦的无名氏，在一首名叫《琴歌》的诗里，就唱道“百里奚、百里奚、母已死。葬南溪，坟以瓦”。而砖这个文字，在许慎的《说文解字》里，根本就没有出现过，所以说这个字出现得很晚，因此和敲门组词而成的敲门砖，有时候也写作敲门甎，那就出现得更晚了。明朝人田艺蘅，在其代表作《留青日札摘抄四非文事》中写道：“又如锦囊集一书，人所罕覩。得其片纸只字，不啻大贝南金率以厚赂。购至抄录七篇，偶凑便可命中，子孙秘藏以为世宝。其未得第也，则名之曰撞太岁；其既得第也，则号之曰敲门砖。”说的是参加科举的考生，因为科举考的是八股文，所以考生要熟悉八股文的套路，就能够在考场上举一反三。如果背熟了《锦囊集》一书中规定的七篇范文，就可以去参加考试了。如果考到了七篇中的类似题型，就可以照样模仿，就能够登科及第。这七篇范文，就是敲开科举及第大门的敲门砖啊。清朝人陈恒庆说得更是直截了当，在他的《谏书稀庵笔记》中，有一则名为“敲门砖”的笔记，开篇就写道：“科场时代，俗谓八股文为敲门砖，门开则砖抛而不用”。4、敲门有时也可以用石头清朝人沈复写的自传体散文《浮生六记》中，其中第四记《卷四浪游记快》中有这么一段文字：余乃返至墙下。小门深闭，门隙窥之，短篱曲径，绿竹猗猗，寂不闻人语声，叩之亦无应者。一人过，曰：“墙穴有石，敲门具也。”余试连击，果有小沙弥出应。我于是返回到墙边。小门紧紧的关闭着，透过门缝可以看到，有矮矮的竹篱笆，插在弯弯曲曲的小路两旁，绿色的竹林片片相连，静静的听不到有人说话的声音，拍了几下门，也没有回答的声音。就在这个时候，有一个经过的路人对我说：“墙上的洞里头有块石头，这块石头是用来敲门的。”我于是在门边上的墙洞里，找到了一块石头，于是就拿着这块石头，连续的敲了几下门，果然有一个小和尚出来应答了。世上真的有敲门砖耶，古之人不余欺也。