鸿蒙概念的股票叫什么，洪荒鸿蒙紫气有几股

1，洪荒鸿蒙紫气有几股

有七。

这你就得问鸿钧了，或者写小说的人了，

无数后来就剩下七了

洪荒鸿蒙紫气有几股

2，我想看盘古开天辟地他有一个兄弟叫盘星

混元大道内容简介：传说宇宙鸿蒙未判，天地混沌未开，整个世界朦胧一片，不分东西南北，不分时间。整个世间只有一股清而又清浊而又浊之气缓慢流动。无一物的世界是那么的寂静，一日混沌元气动荡，大道趋势下，混沌中自生一卵，鸿蒙紫气环绕。蛋中孕育着两团气体，相互缠绕又不结合一起。日深月久两团气体渐有灵识！“你是谁？我叫盘古。”我叫盘星，这是那里？”我也不知道，只知道我们在一卵之中，我醒来就只看到你！你我一卵而生，我先你醒来,你当为弟，我为哥……

我想看盘古开天辟地他有一个兄弟叫盘星

3，石头记是什么意思

就是红楼梦

红楼梦的原名。因为作者开讲是记的这书是记在一个石头上的，是一个和尚抄下来的，这个石头就是通灵宝玉，也就是宝玉咯。讲的是这块石头在红尘中的经历。

红楼梦的另一个名字

《石头记》是《红楼梦》的简称，如下：爱神星上有两座环形山分别以书中的人物贾宝玉和林黛玉的名字命名。石头与红楼梦　红楼梦的故事是从神话开始的。在远古时代，两名男神争斗，撞断了天柱，西北边的天蓬破了一个洞。女神女娲便取石补天，她炼了三万六千五百零一块石头，补天之后，唯独一块未用。这一块石头，久经天地精华锻炼，修成了人形。见天上灵河岸边一株绛珠草快要枯死，便以甘露之水浇灌。绛珠草因此得以久延岁月，也修链成了女身，常常在心内郁结著一股报恩之情。不久，石头动了凡心，要到人间去经历红尘繁华，降生为“宝石”，那绛珠草便也决定下凡，以一生的眼泪来还报石头的灌溉之情，便是小说中终日哭泣的“林黛玉”。这个神话相信人与人之间都有冥冥中不可知的缘份与牵连，“欠泪的，泪以还”，红楼梦以神话拉开序幕，人世的情爱纠缠有了前世的因果。　惯用多种笔仗，具有多重身份熟悉小说情节的读者都不难看出，小说的第一作者便是石头，因为小说上所记，是石头下世数载亲身经历过的一段遭遇，因此这部小说才是另一个名字《石头记》，但是在脂批中，曾多次将石头与宝玉乃至作者混同起来，亲热地称之为“石兄”，试举文中的一些例子：宝玉第一次摔玉时有脂批道： “试问石兄，此一摔比青埂峰下萧坦卧，何如？”此处是指青埂峰下顽石幻象----通灵宝玉。　第八回，宝黛钗三人喝酒作乐时，有脂批：“试问石兄，比当时青埂峰猿啸虎啼之声何如？”这里显然是指贾宝玉。　在红楼梦曲引子“开辟鸿蒙，谁为情种”处有夹批道：“非作者为谁，余又曰，非作者，乃石头耳。”这里则是称石头记的作者为石头。　除此等多处地方之外，在元妃省亲一段情节中，元妃对大观园繁华景作一番感叹后又紧接著以石头气回想自己在青埂峰下荒弃的凄凉，其间人称的偷换被此处的脂批称为“自此时以下，皆石头之语，真是千奇百怪之文”，可见这里是作者有意留下的纰漏，借以将文中较少著正面笔墨的元春与石头，乃至于红玉挂上勾来，否则作者何必要在书中设计宝玉先为怡红院题“红香绿玉”的匾额，而被元妃改为了“怡红快绿”的情节，只因为其中的“香玉”两字犯了元春背后所隐女子的真正名讳，才会被作者似作避讳而实际目的则是为了点出。 (这里的避讳在诗句“绿玉春獶卷”时又一次点明)

石头记是什么意思

4，天地由哪来

以现在的科学解释就是好久好久以前宇宙大爆炸产生的现在的地球... 也就是我们现在的天地了... 混沌之初宇宙中的尘埃由于万有引力的作用相互吸引才形成了星球..

一生二，二生四，四生天地，天地生自然，自然生万物！

万物之初，一只鸡蛋包含着整个宇宙。鸡蛋里是一片混沌，漆黑一团，没有天地，没有日月星辰，更没有人类生存。可是，在这片混沌黑暗之中，却孕育了创造世界的盘古。盘古在这只大鸡蛋里孕育成人以后，睡了一万八千年，才醒了过来。这时，他发现他生活在黑暗混沌的大鸡蛋里，心里憋闷得慌，浑身像被绳子束缚一样很难受，又看不见一丝光明，于是，他决心舒展一下筋骨，捅破这个大鸡蛋。盘古胳膊一伸，腿脚一蹬，大鸡蛋就被撑碎了。可是，他睁大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一团、混沌难分。盘古急了，抡起拳头就砸，抬起脚就踢。盘古的胳膊腿脚，又粗又大，像铁打的一样。他这一踢一打呀，凝聚了一万八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里哗啦乱动。盘古三晃荡、两晃荡，紧紧缠住盘古的混沌黑暗，就慢慢地分离了。轻的清的一部分（阳）便飘动起来，冉冉上升，变成了蓝天；而较重的一部分（阴）则渐渐沉降，变成了大地。天地一分开，盘古觉得舒坦多了。他长长地透了口气，想站立起来，然而天却沉重地压在他的头上。他意识到天若不高高地升到高空，那么地上就永远不可能有生命存在。于是他坐下来沉思默想，怎样才能解决这一问题。最后，他断定，只有他把天托住，世上众生才能繁衍和生存。于是，盘古就手撑天，脚蹬地，努力地不让天压到地面上。日复一日，年复一年，光阴过去了一万八千年。这中间，盘古吃的只是飘进他嘴里的雾，他从不睡觉。开始，他只能用胳膊肘撑着，伏在膝盖上休息，因为他必须竭尽全力，用双手把天推向天空，终于，盘古可以将身体挺直，高举双手把天空向上托了，他的身子一天长一丈，天地也一天离开一丈，天升得越高，盘古的身躯也变得越长。天地被他撑开了九万里，他也长成了一个高九万里的巨人。天终于高高定位于大地的上方，而盘古却感到疲惫不堪。他仰视双手上方的天，接着又俯视脚下深邃的大地。他断定天地之间已经有了相当的距离，他可以躺下休息，而不必担心天会塌下来压碎大地了。于是盘古躺下身来，睡着了。他在熟睡中死去了。盘古是累死的，他开天辟地，耗尽了心血，流尽了汗水。在睡梦中他还想着：光有蓝天、大地不行，还得在天地间造个日月山川，人类万物。可是他已经累倒了，再不能亲手造这些了。最后，他想：把我的身体留给世间吧。于是，盘古的身体使宇宙具有了形状，同时也使宇宙中有了物质。盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自支撑着天的一角。盘古的左眼，变成了又圆又大又明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送暖；右眼变成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。他的头发和眉毛，变成了天上的星星，洒满蓝天，伴着月亮走，跟着月亮行。他嘴里呼出来的气，变成了春风、云雾，使得万物生长。他的声音变成了雷霆闪电。他的肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了道路。他的手足四肢，变成了高山峻岭，骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。他的血液变成了滚滚的江河，汗水变成了雨和露。他的汗毛，变成了花草树木；他的精灵，变成了鸟兽鱼虫。从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、鸟兽虫鱼，天地间从此有了世界。

在乾坤之初，混沌玄黄，所谓的宇宙就像个蛋一样。也不知何年何月，诞生了第一个生灵，混沌天神。又号鸿均老祖。他的身体与宇宙、自然是一样的，他能够从中得到生存的活力。混沌天神渐渐有了思想，但却不知道该去想什么，他拥有着巨大的力量，也不知道应该用这力量来做什么。没有白天与黑夜，没有时间的概念，一切永远都是一尘不变的，它也不知道什么是孤独，什么是寂寞，更不知道生活了多久，因为混沌中只有它自己，它自得其乐的不停生活着。　　第二个诞生的精灵叫做盘古氏。盘古氏对永远的混沌世界十分的厌倦，于是祂取出身边的斧子，一斧头劈开了这个混沌的世界！盘古氏开天辟地之后，为了怕它复合，用头顶着天，脚撑着地，祂不停的长高，天地也就越离越远，也不知过了多少时间，天与地的距离已有36000里，盘古终于可以松一口气了，于是祂低头望向地面，看到从崖石中流出的血化成了水，水中又生出了元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须又生出了龙！天地间产生出了很多生物，盘古于是把一精气化成兜率天，自号老子，日夜吸收天地初开的阴阳二气，掌握天地阴阳玄黄的变化，执掌混沌灵宝太极图，定天地于规律之中。后被尊称为太上老君。一精气化成玉京山，自称为元始天王，住在玉京山上的元始大殿里，开始吸纳天之精气，每隔一小段时间就下山取一次地之醴泉，修炼法术调整天地万物的规律。执掌混沌灵宝盘古帆。定天地三界，后来又被尊称为浮黎元始天尊。最后一精气化成一道人，执掌混沌灵宝诛仙四剑。各掌大道，就是后来的通天教主。

它不是从哪来的它一直就在那

宇宙洪荒，本没有什么天地之分，悠悠岁月，却在这无穷无尽的黑暗中孕育出了玄黄二气。玄黄二气在寂寞的岁月里不断在宇宙之中争斗，不断的排斥融合，竟然衍生出另外一种气体——鸿蒙紫气。　　山中无日月，玄黄二气与鸿蒙紫气不断吸收宇宙中的能量，逐渐拥有了各自的神识。天地分阴阳，宇宙分玄黄，玄黄二气在不断的争斗中，阴阳交泰，逐渐形成了一股强大的神识，成为后来的盘古。而本就由玄黄二气衍生的鸿蒙紫气，本身就融合阴阳，也顺应着宇宙阴阳相济，成就了鸿钧。　　盘古与鸿钧在宇宙中四处游荡，希望顺应宇宙孕育神识的法则，创造出更多的意识。　　随后的岁月里，盘古采集宇宙中所有可以孕育神识的灵气，以自身为媒，创造出了宇宙洪荒中唯一一个可以孕育神识的空间——地球。　　鸿钧则利用自己强大的神识去催生这个空间神识的产生。　　才有了所谓的天地玄黄。　　鸿钧掌管着悠悠天地，不知道过了多少年，很多灵气的孕育下终于出现三清，而西方的八德池塘中则出现了一棵有灵识的神树＿七宝妙树，结出了两颗果实，那果实当中孕育出来的就是后来的接引与准提．　　而在更为遥远的西方，白气冲天，一分为二，出现了后来的安拉与耶和华．　　天地悠悠岁月，不断的孕育出其他各种各样的生命．看你喜欢那个！！！

5，像凡人修仙传小说里那一套咋来的

　　修真类小说是依照中国本土的道教发展起来的新型小说体裁，小说一般讲述主人公通过道教的飞升到达更高的境界，其修真的级别基本上就是筑基（后天期、先天期）、金丹、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大成，再到飞升仙界，再到神界。　　修真小说介绍　　修真小说发展的几个时期代表作　　修真小说分类　　修真小说介绍　　道教指学道修行，求得“真我”“去伪存真”为修真。　　修真又称修仙、修炼内丹，“借假修真”，现在的道士即修真者。修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神)，所以有金丹大道一说。　　修真小说分现代修真小说，古代修真小说，都市修真小说，奇幻修真小说和玄幻修真小说。　　附:一曰察灵感气，是为炼气。二曰身坚神聚，是为筑基。三曰聚灵成丹，是为灵丹。四曰养丹为婴，是为丹婴。五曰元神离体，是为化神。六曰炼神入虚，是为炼虚。七曰虚聚实凝，是为合体。八曰灵身随欲，已入大乘。九曰逆天成仙，必历天谴。　　修真小说发展的几个时期代表作　　第一时期奇幻修真——《飘邈之旅》　　第二时期仙侠修真——《佛本是道》　　第三时期武道修真——《无双界》　　这俩本书分别为修真小说开宗明义之必读书籍　　小说修真分为：　　第一种　　漂渺型，主要有几大设定。宗师作《飘邈之旅》。　　首先是修炼的等级，有十一种，计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘（有的作者只设定了八九种，但内容大同小异）此类型作者注重等级的划分，到了最后大乘期后就可飞升仙界。　　其次，作者的修炼过程很多都是先在一个星球修炼，能力提升或受外力影响再到不同的星域提升等级，作者较注重凡人界的描写，有的作者还延升了仙界和神界。　　其三，此类型作品不注重中国古代神话人物，所谓的“三清”等高人不一定会出现。　　此类型代表作：《无极魔道》，《星辰变》，《星峰传说》，《月落星沉》，《皇极惊世录》，《诛仙》等。因为大部分属于作者自己设定，世界历史皆随意，看似更容易些，但其是因为虚构，更加需要作者的驾驭能力，因此精者何其精，芜者何其芜。某一些作品情节几乎一样，主角名称不同而已。　　第二种　　古典神话类，此类型注重源头，设定基本参照《封神榜》、《西游记》、《蜀山剑侠传》以及中国传统神话人物，佛道典籍中的故事等等，特别是现在此类型小说中的重要人物都有借鉴，甚至是同人代表作：《佛本是道》，《绿袍老祖》，《地皇传说》，《还真道》，《洪荒元道》等《祖龙》也应该属于此列。《佛本是道》之后洪荒类型兴起，穿越流也大行其风，渐有泛滥趋势，动辄《洪荒XX》《重生之XX》，精品甚少。宅猪的《重生西游》，云墨月的几部蜀山同人算是后来的几部不错的小说，文笔情节可圈可点。　　第三种　　以现在大多数的修真小说中涉及的仙界为起点．简单描写或直接越过凡人界，从仙界开始述说，有的还把仙界之上设定了神界。　　代表作：《飞升之后》、《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫气浩然》、《终南启示录》等　　此类型作品作者设定不一，各有出众之处．　　第四种综合型　　即不是漂渺型，也不是古典型，是作者自己另类设定的等级级别，或者各种类型兼有，也包括以名人写他事，即主角为历史或神话中的某位人物，但发生的故事却是其他的事。　　代表作：《纽约剑修》　　第五种　　作者对于传统文化有比较深厚的功底，并对与中国儒释道三教九流修炼方法，各类典籍，民间方术，历史传承与演变，流派有比较详细的了解与理解，以此为标准，并参照历史或现实而创作（并非照搬，有时也是作者自己设定世界）。另外，此类作品也常与第二种相结合　　因此类小说对于作者的各方面要求比较高，所以数量较少但常出精品，颇多绕梁之作。　　代表作：　　徐公子胜治的《神游》、《鬼股》、《人欲》，《灵山》已完本，《地师》正连载，均属此类。（许多人认为其书情节发展方式过于平稳，有失激情，个人观点认为，这其实是一种中国传统文化与哲学的表现，儒家推崇中庸，过犹不及，另有“哀而不伤，乐而不淫”之语，无论何事讲究循序渐进，道家的丹道更是如此，由书中可以看出作者一贯秉承的立场，作者希望自己的小说不仅仅当做消遣，更希望能抛砖引玉使读者能够思考和反省，因此这几本书必然要采用这种平铺直叙的方式）　　九城君《九流闲人》，幽谷听泉人得《诳言》，赤血红云的《神机鬼藏》。此外又是十三的《乱世铜炉》也可收入此类。　　新书《三洞真诠》，可以看出作者应当下过一番功夫研究丹道，但可能是初次写此类型小说的缘故，诸多方面不如人意，最近的章卷有落于流俗的趋势。　　第六种　　以华夏特有的武道，突破后成为修武者。与其他修真抗衡。　　代表作：　　秦小关的《无双界》　　以我修者，拔鸿宇之灵气，逆天地而行之，道在我，魔在我，战在我！虽历九劫百者余一,吾往矣！　　这是一个修真者的世界，华夏修武，仙魔妖佛，看谁天地无双　　修武境界划分：轮回、明悟、绝丹、碎神、凝练、武魂、战婴、出窍、离合、寂灭、渡劫、破空！　　无论是哪一种类型的修真小说，只要能攻的，作者都非常注重修道中能力的提升，只是每个作者设计的功力等级不定相同而已。根据每个小说的设定不同，境界，层次，名词概念也不同。　　现实修真分为：　　一：修真门派　　中华从上古至今有八十余修真门派，流传至今多已没落，解放后，修真界以全真教分支“龙门派”及“正一派”为目前最大的两个门派，其它如武当三丰派，华山派等等二十余家现存于世。　　二：丹道简介　　通过烧炼“汞铅”，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以[金丹大道]的内丹术，即丹道为主流，讲究修炼“精”、“气”、“神”。　　老子道德经曾云[“道生一，一生二，二生三，三生万物”，丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为“炼气化神”“炼神还虚”(后又增添“炼虚合道”“虚空粉碎”一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的“练精化气”，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼，真实效果则无法评判。　　三：修真方法　　根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。　　世俗修真门派以“东派”“西派”“南派”“北派”“中派”划分。隐世门派为“古仙派”。(古仙亦有分别，此处不便多述) 　　简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。　　经典修真小说：《飘渺之旅》《剑仙》《诛仙》《邪风曲》《仙剑神曲》《心劫风云录》《凡人修仙传》《阳神》《太乙天寰录》《知北游》　　[编辑本段]修真小说分类　　【奇幻修真】【现代修真】　　【奇幻修真作品设定】　　以下均为某些小说中的设定，并不涵盖所有小说　　地点设定：修真界、凡间界、魔界、仙界、佛界、冥界　　修行等级设定：　　修真者：闻道期、开光期、灵智期、消融期、神动期、元婴期、出窍期、灵虚期、玄灵期、渡劫成仙。　　→→仙：散仙、道仙、天仙、灵仙、神仙。渡劫成神。　　修佛者：见佛期、开凡期、灵心期、无谷期、意散期、神心期、魂动期、太虚期、青灵期、渡劫。　　→→佛：散佛、金佛、天佛、灵佛、神佛。渡劫成神。　　修魔者：开魔期、魔脑期、潜魔期、灵魔期、无魔期、渡劫。　　→→魔：散魔、鬼魔、天魔、玄魔、神魔。渡劫成神。　　种族设定：人、仙、佛、魔、神、兽。　　各界主要生物：修真界——修真者（还有修佛者和修魔者，不过大多在暗处修行）、凡间界——凡人、魔界——魔、仙界——仙、佛界——佛、冥界——妖精、鬼魂、修魔者。　　其余部分就要靠各位读者自己探索了。　　修真境界有两种　　传统修道小说：　　引气入体炼气化神炼神返虚在这个阶段要度五次小天劫四次大天劫之后炼虚合道成就天仙之位。　　天仙玄仙金仙真仙太乙玄仙太乙金仙　　大罗金仙准圣圣人鸿钧（天道）　　奇幻修真小说：　　一说：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。　　天仙罗天上仙，大罗金仙，九天玄仙，仙君，仙帝　　神人天神神王天尊鸿蒙掌控者　　二说：开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、出窍、分神、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。每一期又分初、中、后三个阶段。　　灵仙幻仙真仙罗天上仙大罗金仙　　九天玄仙天仙极仙绝仙　　神人天神神王神尊　　代表作家：　　萧潜：著有《飘渺之旅》、《歧天路》等。　　萧鼎：著有《暗黑之路》、《诛仙》等。　　梦入神机：著有《佛本是道》、《阳神》　　牛语者：著有《仙剑神曲》、《剑谍》、《仙羽幻境》、《天誓》、《一剑惊仙》等。　　我吃西红柿：《星峰传说》、《寸芒》、《星辰变》　　烟雨江南: 《尘缘》　　秦小关：《无双界》　　忘语：《凡人修仙传》　　废斋居士：《苦儿修真》　　释梵：《仙祭》　　古月文刀：《鸿钧之师》　　兵心一片：《九界独尊》

6，盘古开天辟地的传说

盘古是中国神话故事中的人物，有人认为，盘古是道教中元始天尊的化身。关于盘古的传说有很多版本，但都普遍认同盘古是开天辟地的人物。在大部分关于盘古的传说中，都有如下内容：“天地初生时模糊一团，盘古就在这模糊一片的天地中诞生。经过18000年，盘古用一把利斧破开天地。清而轻的东西上升形成天；重而浊的东西下沉形成地。盘古怕天地重新合拢，于是顶天立地支撑其间。天每日升高1丈，盘谷也每日长高1丈。再经历18000年，盘古死去，身上的器官变化成天地间的万物：身体变为高山，肌肉变成良田，血液成为江河，筋骨变成大路，牙齿变为玉石，皮毛变成草木...” 有人认为，盘古的传说，是古代先民吸收了南方少数民族中“盘瓠”或“盘古”传说，加以古代经典中的哲理成分和自己的想象，创造出来的用于填补鸿蒙时代空白的。盘古的故事，较早见于三国时候徐整作的《三五历记》:「天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神於天。圣於地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地裏。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。」从此以后，盘古开天辟地的记载越来越多起来，并发展为他死后头化为东岳，腹化为中岳，左臂化为南岳，右臂化为北岳，足化为西岳，眼睛化为太阳和月亮，泪水化为江河，呼气化为风，声音化为雷电，夫妻二人化为阴阳。」土卫五上有一座环形山是以盘古的名字命名的。

亲爱的玩家，您好!盘古是中国神话故事中的人物，有人认为，盘古是道教中元始天尊的化身。关于盘古的传说有很多版本，但都普遍认同盘古是开天辟地的人物。91wan网页游戏平台，很高兴为您解答，祝你游戏愉快！

传说在天地还没有开辟以前，有一个不知道为何物的东西，没有七窍，它叫做混沌（也有人叫他帝江)，他的样子如同一个没有洞的口袋一样，它有两个好友一个叫倏一个叫忽。有一天，倏和忽商量为帝江凿开七窍，帝江同意了。倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍，但是帝江却因为凿七窍死了。　　帝江死后，它的肚子里出现了一个人，名字叫盘古。帝江的精气变成了以后的黄帝。　　盘古在这个“大口袋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！　　盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。　　“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。　　这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。　　啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。　　盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。　　伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：　　盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

1、盘古开天劈地的故事张廷芳辑这个故事大意是这样的：相传在天地还没有诞生以前，宇宙是漆黑混沌一团，好像是个大鸡蛋。大鸡蛋的里面，只有盘古一人在那里睡大觉，一直睡了18000年。有一天，他突然醒来了，睁眼一看四周，到处都是黑糊糊的，什么也看不见，盘古急得心里发慌，于是就顺手操起一把板斧，朝着前方黑暗猛劈过去。谁知这一劈可不得了，刹时间只听得山崩地裂一声巨响，使得这个大鸡蛋一下子裂开了，其中一些轻而清的东西，慢慢上升变成了天；而另一些重而混沌的东西，则慢慢下沉变成了地。天地刚分时，盘古怕它们再合拢上，于是就站在天与地之间，头顶着天，脚踩着地，不敢挪身一步。自那以后，天每日升高一丈，地也每日加厚一丈。盘古的身体，也随着天的增高而每日长高一丈。这样，顶天立地，坚持了18000年。终于使天地都变得非常牢固。但由于他过度疲劳，终因劳累不堪而累倒死去。就在他临死之一瞬，没想到全身忽然发生了根本变化：他口里呼出的气，顿时变成了风和云；他呻吟之声，变成了隆隆作响的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；手足和身躯，变成了大地和高山；血液变成江河；筋脉变成了道路，头发和胡须，也变成了天上的星星；皮肤和汗毛，变成了草地林木；肌肉变成了土地；牙齿和骨骼，变成了闪光的金属和坚石、珍宝；身上的汗水，也变成了雨露和甘霖。也就是说，盘古自身造就了一个美丽的世界。盘古开天劈地的故事虽然是个神话，但却在一定程度上，反映了我国古代人民一种朴素的天体演化思想。古人所设想的天地未开之前的混沌状态，与今天人们认识的宇宙早期状态是多么的异曲同工啊。 2、盘古在这只大鸡蛋里孕育成人以后，睡了一万八千年，才醒了过来。这时，他发现他生活在黑暗混沌的大鸡蛋里，心里憋闷得慌，浑身像被绳子束缚一样很难受，又看不见一丝光明，于是，他决心舒展一下筋骨，捅破这个大鸡蛋。盘古胳膊一伸，腿脚一蹬，大鸡蛋就被撑碎了。可是，他睁大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一团、混沌难分。盘古急了，抡起拳头就砸，抬起脚就踢。盘古的胳膊腿脚，又粗又大，像铁打的一样。他这一踢一打呀，凝聚了一万八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里哗啦乱动。盘古三晃荡、两晃荡，紧紧缠住盘古的混沌黑暗，就慢慢地分离了。轻的清的一部分（阳）便飘动起来，冉冉上升，变成了蓝天；而较重的一部分（阴）则渐渐沉降，变成了大地。天地一分开，盘古觉得舒坦多了。他长长地透了口气，想站立起来，然而天却沉重地压在他的头上。他意识到天若不高高地升到高空，那么地上就永远不可能有生命存在。于是他坐下来沉思默想，怎样才能解决这一问题。最后，他断定，只有他把天托住，世上众生才能繁衍和生存。于是，盘古就手撑天，脚蹬地，努力地不让天压到地面上。日复一日，年复一年，光阴过去了一万八千年。这中间，盘古吃的只是飘进他嘴里的雾，他从不睡觉。开始，他只能用胳膊肘撑着，伏在膝盖上休息，因为他必须竭尽全力，用双手把天推向天空，终于，盘古可以将身体挺直，高举双手把天空向上托了，他的身子一天长一丈，天地也一天离开一丈，天升得越高，盘古的身躯也变得越长。天地被他撑开了九万里，他也长成了一个高九万里的巨人。天终于高高定位于大地的上方，而盘古却感到疲惫不堪。他仰视双手上方的天，接着又俯视脚下深邃的大地。他断定天地之间已经有了相当的距离，他可以躺下休息，而不必担心天会塌下来压碎大地了。于是盘古躺下身来，睡着了。他在熟睡中死去了。盘古是累死的，他开天辟地，耗尽了心血，流尽了汗水。在睡梦中他还想着：光有蓝天、大地不行，还得在天地间造个日月山川，人类万物。可是他已经累倒了，再不能亲手造这些了。最后，他想：把我的身体留给世间吧。于是，盘古的身体使宇宙具有了形状，同时也使宇宙中有了物质。盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自支撑着天的一角。盘古的左眼，变成了又圆又大又明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送暖；右眼变成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。他的头发和眉毛，变成了天上的星星，洒满蓝天，伴着月亮走，跟着月亮行。他嘴里呼出来的气变成了春风、云雾，使得万物生长。他的声音变成了雷霆闪电。他的肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了道路。他的手足四肢，变成了高山峻岭，骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。他的血液变成了滚滚的江河，汗水变成了雨和露。他的汗毛，变成了花草树木；他的精灵，变成了鸟兽鱼虫。从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、鸟兽虫鱼，天地间从此有了世界

天地间本为混沌一团清浊不分，盘古本为混沌之灵乃天地未分之第一生灵，孕育混沌之中开灵智而苦修得混元大道，后而生孤苦之心，心中乏然：“奈何天地之间唯吾一人而生，虽的宇宙之精奥却孤苦迷茫”续而苦思道源痛决而定，以本之道源化为神斧，穷极混元之道力挥斧开天辟地，天地轰然而响分为两边。天地间一些轻而清的东西，慢慢上升变成了天；而另一些重而混沌的东西，则慢慢下沉变成了大地和海洋。天地虽分却紧紧相连久而必合，盘古为防天地在次闭合举神斧而撑于天地之间，幻以变大之术而撑开天地间隔不敢挪身一步。自那以后，天每日升高一丈，地也每日加厚一丈。盘古的身体，也随着天的增高而每日长高一丈。就这样，顶天立地，坚持了一万八千年。终于使天清而地固。而盘古也因道源耗尽而油尽灯枯，迷离之际幻神斧变为天柱以撑天地（后曰不周山）而盘古看天地之间虽然有形而无神叹息而道：罢了愿以吾身之骨肉化为大地之上厚土高山，血脉化为江河湖泊，毛发化为树木花草，双眼化为日月星辰，呼气成云吸气成风挥汗为雨呐喊为雷，元神分阴阳精气化六道，以己之身滋养万物生灵。轰然间天地巨变高山拔地而起河流奔腾而息，日月星辰照耀天地，花草树木破土而生，一时间天地之间生机盎然。

传说在天地还没有开始以前，有一个叫做盘古的人，他睡在一个大蛋里面，一睡就睡了一万八千年，当他醒来的时候，竟然发现四边都是黑漆漆的，于是他伸展四肢，一用力啊，就把那个蛋给打破了，原本浑沌不分的环境，慢慢的分开成了天和地，为了怕天地还会合起来，盘古就头顶着天，脚踏着地，用自已巨大的身躯撑起天与地，这样过了许多年……，在天与地自然分开后，盘古知道他的任务已经达成，于是便牺牲自已，他的左眼变成太阳、右眼变成月亮，毛发变成花草树木，他的一口气变成风和云、手脚和身躯变成了山地、头发变成了天上的星星…，哇！盘古真的好伟大，他使整个大地花草繁茂，欣欣向荣。因此体会到我们要好好的爱护环境，善待这个地球，这也是住在这美丽星球上的每一个人的神圣使命

7，关于励志的作文600字左右

1、夜深了，月光透进了窗扉，撒了一地。我独自坐在书桌前，任凭眼泪“叭嗒，叭嗒”地打湿那份分数少得可怜的试卷。这次期末考试，我又是远远没有达到预想的结果。我委屈，为什么我付出了那么多，但每次连一点收获都没有，我怨老天不公。不觉又想起了那挑灯夜读的情景，又想起父母为我送来面包和牛奶的情景。为什么，为什么，难道我真不是学习的那块料吗？算了，不去想它了，开灯看一看课外书吧，我拉亮了台灯。发现桌上的饼干渣在动，我推了推眼镜，想看个清楚，只见几只蚂蚁在搬这饼干渣，饼干渣一动一停，好像它们搬起来很费劲，真有意思！我拿来放大镜，想仔细看一看这些小东西。我还要给它们设点“障碍“。我将铅笔放在它们面前，只见它们要改变方向，结果被我用笔团团围住，看它们这回怎么办！我用放大镜仔细观察，一个带头的蚂蚁首先爬上了笔，这就像一个指挥官，陆续又有几只蚂蚁爬上来，它们想用力将饼干渣托过去，可是试了几次都没有成功，那只带头的蚂蚁将饼干渣抬起来，后面的蚂蚁用力推，就这样花了大约三十分钟，饼干渣终于被蚂蚁从铅笔上运了过去。我突然领悟到，连这么小的蚂蚁面对挫折都毫不丧气，我们人类更应该敢于面对挫折，我又想起：爱迪生的实验室被炸，面对这样的挫折，爱迪生没有丧失斗志，而在短短的三周内，便成功地发明了留声机；贝多芬双耳失聪，对一个音乐家这无疑是最大的挫折，而贝多芬面对挫折却丝毫没有退缩之意，他说：“我要扼住命运的咽喉。”就这样贝多芬创作了举世闻名的《命运》交响曲。人生路上有风有雨，到处是荆棘丛生，只有我们去奋斗，去拼搏，就一定会有鲜花和掌声在等待着我们。名人说过，挫折对无能的人是一个无底深渊，而对那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。我又再一次打开课本，这时清晨的第一缕阳光射进屋内，在哪摔倒，就在那爬起来。我笑了，挫折，我向你挑战，生活因挫折更精彩。后记：我后来的成绩如芝麻开花节节高，我感谢那个不眠夜，在那个夜晚我品味了挫折，读懂了它的内函，我感谢挫折！ 2、小鸟感谢蓝天，让它自由地飞翔;鱼儿感谢大海，让它在水中畅游;马儿感谢草原，让它欢快地奔跑;而我要感谢挫折，是它让我不断的磨练自己，使自己茁壮成长，　　挫折是成长之路上必经的岔道口，张海迪如果不经历挫折，她现在就不会成就伟大的事业;马克思如果不经历挫折作文人网你也可以投稿，他也不会成为革命的领头人。挫折是痛苦背后的曙光，它不断的给荆棘鸟以狂风、暴雨、海浪。但荆棘鸟并没有为此而恐惧，穿过乌云后，令它欣喜的是在阳光的照耀下熠熠生活的荆棘，它成功了!但令它成功的原因人们都不会想到是挫折。　　我要感谢挫折，因为在小的时候，我们曾经跌倒过，跌倒后我们又站了起来，我们克服了生命给于我们的第一个挫折。长大了我们失败过，可有些人却在失败后停滞不前，因为他们怕了，他们怕生命再次地给予他们另外一个挫折。　　在两年前的冬天，我到外面去玩，因为地上有冰，所以我不小心滑倒了。当时我就等着妈妈过来扶我，只见妈妈站在我身边，地上的冰很厚，妈妈虽然看到我极其痛苦的样子，但也没过来扶我，只是向前走去。我望着妈妈的背影，心中带着一点痛苦，心想：总不能一直这么趴在地上吧。于是我自己试着慢慢的爬起来，一次不行第二次，终于站了起来。后来当我问起妈妈这件事时，妈妈说：“孩子，我不扶你是为了你好，不让你总是依靠别人，凡是都要靠自己!”我恍然大悟，明白了妈妈的用心良苦，是让我自己客服困难。事情虽小，可它让我明白了大道理，为我今后的学习生活奠定了良好基础。　　小草如果因为没有了树的伟岸而痛苦，那么我们永远也不会见到辽阔的草原;贝壳如果因为心中的一粒沙而痛苦，那么它永远也不会孕育出珍珠;流水如果因为前方的残崖而痛苦，那我们永远也不会目睹非流直下的壮观!我要感谢挫折，感谢它给我们的生命添上了色彩!3、许多了解我人生经历和现状的朋友常常对我说，佩服我乐观的人生态度，和豁达的性格。对此，我总是一笑了之。对于大多数人而言，似我般经历了诸多人生磨难之后，面对一个轮椅上的残生，确乎难再找到快乐的理由了。而我，非贤非圣，自然也难以从人生的这种桎梏中跳脱。某些夜晚，我也常常会被现实的残酷及未来的渺茫所击败，不由得黯然神伤。然而，那只是为数不多的一些夜晚。一觉醒来，看到窗口阳光明媚，听着窗外鸟鸣啁啾，昨夜的些许伤感便烟消云散，心情也云淡风轻起来。世界依然美好，生活依然在继续，苦难也好，烦恼也罢，只是人生路上的一处风景。或许，这处风景有着诸般不如意，但走过了，也就走过了，没有必要总是耿耿于怀，铭记心头，让它影响了欣赏前方风景的心情。文殊菩萨对他的弟子开示说：有一个制作陶器的人，用同一种泥制造了许多陶器，用同一种火来烧制这些陶器，他采用的是同一种工艺同一种材质，烧出了同样的陶器，然而，这些陶器的作用去各不相同，有的被用来装蜂蜜，而有的却被用来当了尿罐。完全相同的一件器具，其结果何以相差如此？其原因不外乎使用者不同，使用的方式不同。苦难之于人生亦然。很多人把苦难真的当成了苦难，终日徘徊其中不肯走出。于是，旧的苦难还未曾化解，新的苦难又接踵而来，苦难越积越厚，越积越重，最后，便积成一座大山压在了这些人的脊梁上。结果，要么被这座山压死，要么就背着这座山走下去，直到压垮，趴在原地，再难挪动分毫。相反，有的人却把苦难当成一种磨砺，当成一种智慧的提炼，当成一种对人生的启悟，他经过苦难，然后从中走出，从而看到了一片湛蓝的天空。这个世界有太多不如意在等着我们，刚刚送走了爱情的烦恼，又迎来了孩子的困扰；刚刚闯过了住房的关口，又踏进了工作的迷城。生活似乎永远动荡不安，人生似乎处处皆是烦恼，我们揪住一道伤口不放，自怜自艾不休，不肯给它愈合的机会。那样，只能换回更多的伤口加诸己身，直到有一天，血流尽了，对疼痛的忍耐也到了极限，要么疯掉，要么死亡。作为一介俗人，完全超脱或许非我们能力所及。但是，适当的超脱却是人生必须。那是一次和解，一缕释然，一种超越，一份旷达，是生命的坚忍，是天人的交融，是生的艺术，也是活的艺术，这便是——生活。

励志作文700字：理想　　太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。　　暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。　　苍穹的雨，一丝一丝地飘着，像满天飞舞的细沙;为大地绿物，带来一份希望，滋润在叶梢，也为河塘的水鸭，带来一股愉悦的情趣，觅寻着秋的奥秘。靠近东窗，坐着一个年轻的解放军战士。被汗水浸透了洗得发白的军衣，紧裹着他那健壮而匀称的身躯。他那白中透红的清秀的面孔，像涂了油彩似的闪闪发光。两条漆黑的、细长的眉毛，有力地向上扬，将到顶端时，才弯成形。一双像熟透了的葡萄一样又黑又大的眼睛，机灵地、警觉地扫视着充满汗味和传出鼾声的车厢。他的右手很自然地伸到衣襟下面，汗湿的手掌，轻轻握着腰间的小手枪。《梦想》演讲稿,我身边的小能人。　　盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳s光伤了自己的翅膀。回到了家里，我闷闷不乐地看着爸爸，他高高的个子，宽宽的肩膀，穿着褪了色的军衣，古铜色的脸上嵌着一双明亮的大眼睛。额角上已经有好几道皱纹了。这时，爸爸可能发现我在注视他了，就亲切地问：“卿卿，你在想什么呀?”我不高兴地说：“爸爸，你怎么当过解放军还回乡种田呢?别人问我你做什么工作，我都不敢说。”爸爸听了一怔，闪动了一下大眼睛，忽而眉尖一挑，说：“卿卿，卢不到你也有这种思想，连爸爸也看不起了，没有我们农民辛勤劳动，你们吃的白米饭碗、蔬菜、水果……从哪里来的?”　　暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星

石缝间的生命石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。是那不定的风把那无人采撷的种籽撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，但那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。或者只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养。它们有的只是三两片长长的、细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难。更有的，它们就在一簇一簇的瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可扼制。或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，则远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片。它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽，只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里。它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人充当了一个可靠的抓手。生命就是这样被环境规定着，又被环境改变着。适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜，而最令人赞叹的，是那石岩的缝隙间还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲着，旋转着，每一寸树衣上都结着伤疤。向上，向上，向上是多么的艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来。于是，沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似乎要把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代代的繁衍中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩种籽具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，那石缝间的蒲公英，一旦它们的种籽撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得更茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾，愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己、认识自己，从而才能锤炼自己、成长自己，直到最后完善自己、升华自己。石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它还是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。石缝间顽强的生命，它是如此具有震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。生活因挫折更精彩夜深了，月光透进了窗扉，撒了一地。我独自坐在书桌前，任凭眼泪“叭嗒，叭嗒”地打湿那份分数少得可怜的试卷。这次期末考试，我又是远远没有达到预想的结果。我委屈，为什么我付出了那么多，但每次连一点收获都没有，我怨老天不公。不觉又想起了那挑灯夜读的情景，又想起父母为我送来面包和牛奶的情景。为什么，为什么，难道我真不是学习的那块料吗？算了，不去想它了，开灯看一看课外书吧，我拉亮了台灯。发现桌上的饼干渣在动，我推了推眼镜，想看个清楚，只见几只蚂蚁在搬这饼干渣，饼干渣一动一停，好像它们搬起来很费劲，真有意思！我拿来放大镜，想仔细看一看这些小东西。我还要给它们设点“障碍“。我将铅笔放在它们面前，只见它们要改变方向，结果被我用笔团团围住，看它们这回怎么办！我用放大镜仔细观察，一个带头的蚂蚁首先爬上了笔，这就像一个指挥官，陆续又有几只蚂蚁爬上来，它们想用力将饼干渣托过去，可是试了几次都没有成功，那只带头的蚂蚁将饼干渣抬起来，后面的蚂蚁用力推，就这样花了大约三十分钟，饼干渣终于被蚂蚁从铅笔上运了过去。我突然领悟到，连这么小的蚂蚁面对挫折都毫不丧气，我们人类更应该敢于面对挫折，我又想起：爱迪生的实验室被炸，面对这样的挫折，爱迪生没有丧失斗志，而在短短的三周内，便成功地发明了留声机；贝多芬双耳失聪，对一个音乐家这无疑是最大的挫折，而贝多芬面对挫折却丝毫没有退缩之意，他说：“我要扼住命运的咽喉。”就这样贝多芬创作了举世闻名的《命运》交响曲。人生路上有风有雨，到处是荆棘丛生，只有我们去奋斗，去拼搏，就一定会有鲜花和掌声在等待着我们。名人说过，挫折对无能的人是一个无底深渊，而对那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。我又再一次打开课本，这时清晨的第一缕阳光射进屋内，在哪摔倒，就在那爬起来。我笑了，挫折，我向你挑战，生活因挫折更精彩。后记：我后来的成绩如芝麻开花节节高，我感谢那个不眠夜，在那个夜晚我品味了挫折，读懂了它的内函，我感谢挫折！挫折、痛苦、人生尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。然天地万物，苦痛挫折非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流于大石者乎？此泉之挫折也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而进者不畏险阻，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之挫折也。择趋避者，散于群峦之外，须臾而无形，倾刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌，择于何，择于挫折也。而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹；亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休，虽失大计于街亭，义不择退，再回出师，终塑英豪之名而得千古慨叹。人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟怀大志而不言败者，可转而为人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千载间未可计数，而留其名者未之有也。乃知骅骝浩，必有跌扑尘泥者，偃志者死，其奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有踬踣于疾风骤雨者，其苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临危厄而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！三篇